Vi bliver ikke skabt, men født

 

Vi bliver ikke skabt, men født.

Jonny Thomson 

I sin bog *Den menneskelige tilstand* introducerer Hannah Arendt ideen om "natalitet", som handler om vores evne til nye begyndelser. Arendt argumenterer for, at filosofi og litteratur ofte er besat af dødelighed - livets skrøbelighed og endelighed. Og selvom det er sandt, at vi er "født til at dø", overser det en vital dimension af den menneskelige oplevelse udelukkende ved at fokusere på afslutninger.

Arendt argumenterer for, at vestlig tankegang er blevet "dødsbefængt". Vi fortolker alt om livet gennem linsen af ​​dets endelige afslutning. Filosoffer har længe elsket "memento mori"-meditationen, som siger: "Husk, du skal dø, så lev, mens du stadig kan." Den findes i Prædikerens Bog, hos Michel de Montaigne og er en favorit inden for stoicismen. I mere moderne tid argumenterede Martin Heidegger for, at døden er en allestedsnærværende kraft, der definerer alt, hvad vi gør. Vi går en vej med kun én destination. Vi vandrer hver især frem og tilbage, men i sidste ende ender vi med at møde den samme dystre og forklædte skikkelse.

Man vs. Death. Bergman, Ingmar, dir. The Seventh Seal. 1957; Stockholm: Svensk Filmindustri.

Natalitet udfordrer denne dødsfiksering. Den antyder, at vi ikke bør defineres som "dødelige", men som "fødte". Når et barn fødes, tilbydes verden et nyt sæt af muligheder - pludselig er der en ny aktør på historiens scene. Og for Arendt er det, der gør mennesker unikke, vores evne til at starte forfra. Vi er ikke forpligtet til at fortsætte med at gøre tingene, som de altid har været gjort, fordi, som Augustin antydede, er begyndelsen på et menneske begyndelsen på en "nogen", der ikke eksisterede før. Ja, vi vil dø. Men vores liv vil for altid have ændret universet.

Arendt og hendes efterfølgere argumenterede for, at den menneskelige tilstand ikke kun handler om afslutninger, men om konstante, radikale begyndelser. Hver af os indeholder potentialet til at omforme verden - uanset hvordan det måtte se ud. Inden i hver af os er "forandringens frø". Vi har magten til at afbryde historiens automatiske strøm - at stoppe "maskinen" af social udveksling og starte noget helt uforudsigeligt.

Vækstens frø

Arendt fokuserede på de politiske og eksistentielle implikationer af "natalitet", men tænkere som Adriana Cavarero og Luce Irigaray tilføjede noget ekstra.

Mennesker genererer ikke spontant. Guderne trækker os ikke op af en elysiansk hat. Vi er ikke "skabt" af ingenting, men er født af en mor. Alle, der læser dette nyhedsbrev, blev båret og næret af en mor. Derfor argumenterer Irigaray og Cavarero for, at når vi taler om "natalitet", bør vi fokusere mere på det glemte og undertrykte symbol på det feminine som et symbol på omsorgsfuld kærlighed.

Når vi tænker på forandring eller vækst, bør vi ikke se det som en slags individuel beslutning. Vi er ikke født alene, vi lever ikke alene, så hvorfor skulle vi forandre os alene? I stedet bør vi se vækst i form af "fysis" (Fysis betyder natur, naturens lov eller den naturbestemte orden.)eller naturens generative kraft. Du kan ikke lukke øjnene og forestille dig et træ i eksistens. Du skal plante et frø i frugtbar jord og pleje jorden.

Pointen er, at næsten al forandring sker, når vi tillader os selv at blive holdt oppe og skubbet fremad. Ræk ud til andre for at bede om deres råd. Bed dine venner om at hjælpe dig op, når du snubler. Vend dig mod den verden, vi er vugget i. Det er ikke en svaghed at bede om hjælp fra andre; det er ofte den eneste måde, vi kan forandre os og fortsætte på.