mandag den 22. juni 2015

Darwin, overmennesker og racespørgsmålet

Det forbløffende ved darwinistisk stupiditet




I 1905 blev Ota Benga 4' 11", 103 lb. og afrikansk pygmæ (buskmand) bragt til Amerika og udstillet ved Bronx Zoo. Pamela Newkirk leder af studier ved New York University's Arthur Carter Journalism Institute og forfatter til Spectacle:  The Astonishing Life of Ota Benga, sammenfatter Ota Benga's liv og tid i en CNN artikel "Da Bronx Zoo udstillede et menneske i et jernbur."

Hovedkonklusionen i hendes artikel er den sædvanlige tilsvining af det 21. århundredes Amerika: Ota Benga blev til et ‘dyr’ i zoo, på grund af racisme og helt sikker hvid racisme, fordi som alle progressive kan fortælle dig, det jo er den eneste racisme der findes.

Blot halvdelen af hendes artikel handler om Ota Benga, resten er en undersøgelse af “racismens resonans,” og hun citerer eksempler som: En ny rapport fra Sentencing Project der gør opmærksom på “de udbredte og dybereliggende tendenser hos hvide til at forbinde sorte med kriminalitet,” En rapport fra ACLU der fastslår at i Maryland har politiet dræbt 75 sorte i perioden 2010 til 2014, “næsten halvdelen” var ubevæbnede, og de helt store offerikoner, fra Rodney King, til Eric Garner, Michael Brown og Trayvon Martion.

Pyt være med at Sentencing Project's undersøgelse var baseret på en video simulation eller at “næsten halvdelen” var ubevæbnede, hvilket altså vil sige at 50% var bevæbnede, eller at Rodney King, efter en biljagt på over 100 kilometer gennem tæt bebyggede boligområder, og fordi han frygtede at en SUI anklage ville påvirke hans løsladelse for en tidligere røveridom, modsatte sig anholdelse da han endelig blev standset, og derpå kastede sig mod politiet, eller at retsmedicineren  entydigt fastslog af Eric Garner ikke døde som følge af kvælergreb, eller at Michael Brown røvede en butik og truede med at angribe butiksassistenten før han mødte politiet, eller at Trayvon Martin var den krigeriske i hans kamp med George Zimmerman. Alt det har ingen betydning, ikke sandt?

Nej, det er racisme der er selve problemet. Det er så let at lægge hele skylden på den fremfor at se uvildigt på sagerne.

Newkirk tager fejl lige fra begyndelsen. Ota Benga blev ikke et udstillingsobjekt i zoo på grund af racisme, men på grund af Darwinisme.

Modsat den populære myte udformede Darwin ikke evolutionsteorien. Midt i det 19. århundrede var holdningen til evolution allerede dybt rodfæstet hos de fleste biologer. Darwins bedstefar, Erasmus Darwin, udgav Zoönomia i 1796, der indeholdt et kapitel der forudså den moderne evolutionsteori. Darwins bidrag var at hævde at han havde afdækket mekanismerne bag evolutionens forandringer, nemlig, - naturlig udvælgelse - der arbejdede sammen med det som han kaldte “arveligheds love” senere omformuleret i moderne neo-Darwinisme sprogbrug til “tilfældig genetisk mutation.” Det er selve den del der udgør hans teori.  

Ifølge Darwin sker den evolutionsmæssige forandring gradvist - en mindre modifikation her, en brugbar der, og med tiden, masser af tid, kan en organisme gå fra en art til en helt anderledes art. Under selektionen/mutationen kan visse ting helt forsvinde. Et ofte citeret eksempel er nutidens hval, hvor fossile beviser lader formode, at den er kommet gennem et nu uddødt landdyr der lignede en ko. Hvaler er altså - modificerede køer.

Ydermere, på grund af den evolutionsmsæssige gradvise udvælgelse i naturen, er modifikationerne ofte så mikroskopiske at de knap kan opfattes. Det som har betydning er at modifikationen er nyttig, noget som giver organismen en fordel for rivaliserende arter. Enhver fordel, uanset hvor lille den er, forøger nemlig organismens chancer for at overleve.   Survival of the Fittest, bien sur.

Ota Benga blev et udstillingsobjekt i zoo, ikke som Newkirk hævder ved “en hjerteløs mangel på respekt for Bengas menneskelighed,” men ved den darwinistiske påstand, at Benga repræsenterede et levende vidnesbyrd om den gradvise evolutionsmæssige forandring.

On the Origin of Species og The Descent of Man gør dette krystalklart til overflod. Ifølge Darwin var alle levende arter altså del af en fortsættende modifikationsproces. Bengas menneskelighed tog man ikke hensyn til, idet menneskene var blevet reduceret fra at være skabte væsener, Imago Dei, til blot dyrearter, og da menneskene helt sikkert ikke var skabt som lige, så var karakteristika hos dyrearten  homo sapiens blot et spørgsmål om at være “mere” eller “mindre” udviklet end en anden.

I Origin of Species og især i Descent of Man, nævnte Darwin ofte og med stolthed de “favoriserede racer.” Moderne evolutionsbiologer vil så gerne tro at med “racer” mente Darwin faktisk “arter,” og der er faktisk passager i hans bøger der støtter dette. Men andre steder er der passager, hvor “racer” helt tydeligt betyder racer, især i Darwins mange diskussioner og argumentationer om det “civiliserede” versus det “ikke civiliserede” menneske.

Med “civiliseret” mente han selvfølgelig hvide folk, især hvide europæere, og i særlig, særlig grad britiske hvide imperium mennesker, der var de allermest civiliserede af os alle. Darwin stod heller ikke alene med den påstand. Det Britiske Imperium, der strakte sig over hele kloden, mente ganske ubeskedent og fromt, at det at være Brite var simpelthen Det Bedste man kunne være, og at alle andre burde være taknemmelige for al den civilisation man skovlene ned i halsen på dem.  

"Rule, Britannia!" var naturligvis - overlegenheden - udstillet.

En undersøgelse af Edgar Rice Burroughs roman Tarzan er illustrativ. En dreng efterlades i den vilde afrikanske jungle, og man skulle formode, hurtigt ville dø. Men Tarzan overlevede ikke desto mindre, han trivedes og blev “Junglens Konge.” Hvorfor? Svaret er, at Tarzan var født Lord Greystoke et medlem af den britiske adel, der i Darwins verden var højdepunktet at menneskets evolution. Derfor trivedes Tarzan, ikke fordi han var hvid, men fordi han evolutionsmæssigt stod over alle andre, det være sig abe eller indfødt afrikaner.

Benga blev derfor sat i bur som et dyr, for ifølge Darwin var han et dyr, laverestående på evolutionsstigen end hans “civiliserede” modparter. Newkirk der åbenbart kun ser verden med racemæssige termer omtaler selv denne pointe, men overser den betydning. Hun skriver::
Fire år før Benga blev udstillet, nævnte "The Basis of Social Relations: A Study in Ethnic Psychology," udgivet af  G.P. Putnam's Sons i New York og London som del af the Webster Collection of Social Anthropology, at afrikanerne var “en mellemting mellem Orangutang og europæiske hvide.” Man føjede til, “Den sorte afrikaner præsenterer mange besynderligheder der kaldes “abelignende” eller “højrestående abearter.”
"Mellemting” mellem orangutangs og europæere er blot en anden måde at sige “mindre værd end europæere” og således mindre menneskelig. “Europæerne” er “civiliserede.” “Afrikanerne” er “uciviliserede” og derfor længere ned på evolutionens skala, hvis Darwin skulle have ret.
Hvis nu Darwin har ret, hvor forkert er det da at sætte en afrikaner i bur i en zoo, hvis afrikaneren ikke er ‘helt’ menneske? Vi sætter bjørne i bur i zoo. Vi indespærrer elefanter og næsehorn. Hvorfor ikke udstille en mellemting mellem en orangutang og en europæer?

Naturligvis fordi Darwin har taget helt og aldeles fejl.
I proportional logik er der en regel om interferens der kaldes modus tollens. Latinsk for “den måde der benægtes ved at benægte. Hvis A er sand så er B en logisk følge af A, hvis B viser sig forkert så er A også forkert.

Skal vi gå i færd med matematikken?


http://www.americanthinker.com/articles/2015/06/spectacle_the_astonishing_life_of_darwinian_stupidity.html#ixzz3cp6jp7xY

søndag den 21. juni 2015

Etiopien og jøderne - og en Exodus

Exodus fra Etiopien


De flestes vurderinger går ud på at der er sådan cirka 14 millioner jøder rundt om i verden. De fleste lever i USA eller Israel, cirka 12 millioner. Ingen andre lande har ifølge denne opgørelse, i nærheden af en million. Hvis du klikker på linket og scroller meget mere, vil du se at der bor, anslået, 100 jøder i Etiopien. Det antal var engang meget, meget større.
100
0.00011101734%


Midt 17. tallet rejste en europæisk opdagelsesrejsende, James Bruce fra Skotland til Afrikas Horn. Da han kom til nutidens Etiopien fandt Bruce en befolkningsgruppe, dengang anslået til cirka 10000 der fulgte jødiske traditioner og overholdt mange af de helligdage og love som jøder typisk observerer. Denne gruppe kendt som Beta Israel, strækker sig helt tilbage til det 4. århundrede, om ikke før, og nogle mener de er efterkommerne at den forsvundne bibelske stamme Dan.

Selvom Beta Israel undertiden blev forfulgt på grund af deres tro, holdt befolkningstallet sig på cirka 15000 til 25000 indtil 1974. Det år overtog en Sovjet støttet militærjunta, kendt som Derg,  kontrollen over Etiopien. Dergs leder Mengistu Haile Mariam, var absolut ikke venlig stemt over for Etiopiens jøder, og straks efter magtovertagelsen slog han mange ihjel, hebraisk måtte ikke studere, og til tider blev al udøvelse af jødedommen helt forbudt..

I løbet af det næste årti forsøgte Israel, USA og en hidtil uset alliance af allierede (i særlig grad Sudan) at få ført Beta Israel ud af Etiopien og til Israel.

Det første forsøg, Operation Moses, strakte sig fra november 1984 til januar 1985, og det lykkedes at evakuere cirka 7000 jøder. Selvom det var en succes var der cirka 2/3’dele af Beta Israel tilbage og i mange tilfælde blev børn skilt fra deres forældre. Israel holdt øje med andre muligheder for få resten af Israel Beta ud, og i maj 1991, kom der endelig en mulighed. Oprørsstyrker styrtede Mariams regime og den 2. maj 1991, flygtede diktatoren endelig til Zimbabwe.

Selvom det nye styre i Etiopien kan have været venlig stemt overfor Beta Israel var der næppe ægte garantier, og helt sikkert bekymringer, med tanke på de politiske spændinger i regionen. Israel, med hjælp af USA, under George H.W.Bush’s administration handlede hurtigt med Operation Solomon.

Samlet blev 34 jumbojets indsat til en række non-stop flyvninger mellem Etiopien og Israel i løbet af 36 timer, omkring den 24. maj 1991. Mange af flyene fik sæderne fjernet for at gøre plads til flere flygtninge, som det kan ses på billedet (flere billeder her). En flyvning havde hele 1087 mennesker med - og udover det et dusin børn der ikke stod på den officielle opgørelse. Fem, børn blev født under flyrejserne og på et tidspunkt, var der hele 12 fly i luften samtidig.

I løbet af de 36 timer blev næsten hele Beta Israel - rundt regnet 14500 mennesker - evakueret fra Etiopien. Trods den kendsgerning at mange af de som kom med via Operation Solomon efterlod så at sige alle deres ejendele var flertallet af Beta Israel gruppen lettet over at kunne emigrere til et nyt hjem. Som en immigrant fortalte the New York Times, "Det var en dejlig flyvetur. Vi havde ikke vores tøj med, vi havde ingenting med, men vi er glade for at være her.”


Bonus Fakta: Hvis du læser om historien i Etiopien så er dateringen forkert. Det er fordi Etiopien benytter en kalender med 13 måneder, der selvom den har omkring 365 dage, stadig ikke er i overensstemelsem med de mere almindeligt benyttede kalendere rundt om i verden. Den første dag i et nyt år i Etiopien kalender er typisk 11. september, skønt den undertiden indtræffer den 12. september på grund af skudår. Ydermere mener den etiopiske kalender at det år vi befinder os i er år 2008, på grund af en anden fortolkning af Jesu himmelfart.

fredag den 19. juni 2015

Vindmøller og solanlæg slår flere fugle ihjel end olieudslip

Vindmøller og solanlæg slår flere fugle ihjel end olieudslip



Sammen med billeder af isbjørne der flyder rundt på isflager er favoritbilledet hos de grønne fugle der er sølet til i olie. Et sådant billede får vi smidt i ansigtet hver gang der er et olieudslip, selv nogle der er så små at medierne omtaler dem i liter og ikke i olitønde størrelser kun for at få det til at ligne en ægte katastrofe. Det seneste olieudslip fra rørledningen i Refugio State stranden i Californien lyder da meget værre når man siger 100000 gallons fremfor 2380 tønder. Og billeder af olietilsølede fugle dukker op overalt.
Hvorfor skulle man dog tro at olieudslip er den værste trussel mod vore fjerede venner og derfor skulle påvirke vort valg af energikilde?. For det viser sig at de grønne har en masse fugleblod på deres hænder.

Ved det seneste olieudslip ved kysten i Californien, døde 161 fulge, efter sidste opgørelse.

Sammenlign nu dette med den skade der forvoldes af vindmøller og solkraftværker.

Estimaterne for antallet af døde fugle grundet vindmøller går fra 100,000 om året (the National Research Council) til 300,000 (American Bird Conservancy). Bloomberg News anslår tallet til 573,000 birds i 2012. Hvis man benytter det højeste estimat svarer det til at 1.000 fugle hakkes i stykker hver eneste dag.
På samme tid bliver så mange som 28,000 fugle slåe ihjel hvert år - et hver andet minut - ved  Ivanpah solkraftanlægget i Mojave Desert, ifølge U.S. Fish and Wildlife Service. Ivanpah har flere end 300,000 spejle på tre 459 god høje tårne, de skaber en varme på op til 800 grader - nok til at grille fugle der tilfældigvis flyver forbi.
For at være rimelig skal nævnes at olieudslippet ved BP i Den Mexikanske Gulf ikke gjorde nævneværdig skade på fuglelivet i området. U.S. Fish and Wildlife Service rapporterer at  2,303 "helt klart olierede" døde fugle  blev samlet op i “Deepwater Horizon/BP ulykkessstedet."
Men olieudslip af BP størrelsen sker ikke hver år. Antallet af døde forårsaget af vindmøller og solanlæg kan imidlertid ikke standses.  The Daily Caller rapporterer at " i perioden siden 2010 BP olieudslippet, er cirka 2m9 millioner fugle dræbt ved vindmøller.”
På disse sider har Norman Rogers faktiske skrevet om problemet. Han har fotograferet de frygtelige forbrændte fugle, der grilles i flugten ved Ivanpah.
Samtidig med at dette anlæg får solid statsstøtte så skaber der blot  40% af det forventede.

Men i den grønne medie propaganda - der omfatter næsten alle større medieudbydere - så er det eneste fugleliv der gælder de få som bliver ofre for olie.

http://www.americanthinker.com/blog/2015/06/windmills_and_solar_plants_kill_hundreds_of_times_birds_than_oil_spills.html#ixzz3dU6Ozta3

torsdag den 18. juni 2015

Ekstrem Islam kører religionen i sænk

Kører fascistisk Islam religionen i sænk?

"Ikke med min gode vilje” sagde en utilfreds fransk muslim der holdt et skilt i en demonstration i Paris efter Charlie Hebdo massakren og ved det jødiske marked. “Islam er en religion med fred” protesterede den amerikanske basketball legende Kareem Abdul-Jabbar på “Meet The Press.” “Det handler ikke om religion” insisterede han, skønt alle overfaldsmændene råbte at det drejede sig om krænkelse af deres religion og deres religions grundlægger, Muhammad.

Hvordan er situationen så? Er der konfliktende synspunkter om hvad Islam kræver? Naturligvis har vi det, fordi religion ikke er noget statisk i hele dens levetid og udvikling. Dens udøvere tror ikke på helt det samme fra dens begyndelse og så i århundrederne der går.

Kristus og de første kristne var helt sikker ikke de samme som de kristne under Inkvisitionen. Den Inkvisition smadrede næste kristendommen fuldstændig, og gjorde at den splittedes op i mange fraktioner som vi har i dag, herunder kristne der kun forbliver tro ved Jule- og Påsketid. Nutidens katolikker har helt sikkert ikke den skræmmende styrke som var tilfældet i det 16. århundrede.  
Da Rom besatte Judæa, ønskede mange jøder meget gerne at blive romere. Det forekom at være et komfortabelt liv som det gælder jøder der er godt assimilerede i amerikansk liv i dag. Men de religiøse fanatikere erkendte at Judaismen ville forsvinde, hvis det skulle ske. De blev så terrorister, og rettede angreb både mod romerske jøder og romerske myndighedspersoner indtil romerne måtte reagere. Resultatet var frygteligt. Alle jøder blev fordrevet fra Det Hellige Land, de fik to valgmuligheder: Opgiv deres religion eller lave den om. Lad Jer involvere i den romerske verden, hvilket mange gjorde, eller bliv rabbiner jøder der skulle bo i eksil i de næste 1900 år. Det var skræmmende og ensomt, men de overlevede.

I dag med religion som ikke længere et ‘isolerende’ element, og takket den europæiske Oplysningstid og Amerika og Israel er jøderne gået frem og har vist, og ladet udfolde, deres fremragendenen talenter. Se blot på antallet af jødiske Nobel Pris modtagere sammen med mange andre priser for store bedrifter.

Nu Islam: De lande hvor muslimer er i flertal, er de samme lande der kan betegnes som en fiasko. Selv rigeligt med oliepenge gør at det kun er midlertidigt velstående stater. Muslimer fremstiller så at sige intet nogen ønsker at købe, de er tilbagestående med nye frembringelser, og når oliekilden tørrer ud vil de halte yderligere bagud. Uheldigvis gør deres religion og deres traditioner at de på permanent vil vil være tilbagestående. At hindre kvinder i at få meningsfyldte uddannelser og have en forkærlighed for fætter/kusine ægteskaber, giver børn med intellektuelle udfordringer, mentalt retardering - det tegner ikke godt for fremtiden.

Med hensyn til de muslimer der havde fremsyn og drog til Vesten har mange af dem opnået en masse og er blevet assimileret. Imidlertid har de voldelige neo-fascistiske dødskulter blandt dem skabt problemer for dem alle. At sige “ikke med min gode vilje” er måske ikke nok. Islam er nu for tiden ikke en fredens religion, og dens historie har været næsten altid været militant. Muslimer i Vesten skal tage nogle svære valg, herunder at blive sekulariserede..

For mennesker i lande med muslimske flertal er valget endnu vanskeligere.

o Følg forslaget fra Egyptens præsident Sisi: Forkast alt det oldgamle materiale, især Sharia. Fjern hovedtørklæderne. Ingen kønsopdeling. Hold inde med piskninger. Hold ind med at halshugge og skære lemmer af. Få indført ægte valg. Få ægte undervisning - det at lære Koranen udenad er ikke undervisning. Åben moskeerne og holdt godt øje med prædikanterne. Hvad med at lade det være en begyndelse?

o Folk kan blive muslim frivilligt ved at overholde Islams fem søjler, Muhammads første ‘inspirerede’ vision. De ideer har bestået tidens prøve og ville fungere under alle omstændigheder. Bed fem gange om dagen, holde fast en måned om året, drag på pilgrimsrejse mindst een gang i livet, og husk at der er kun en skaber af universet. Ingen dårlige leveregler.

Dette er en krisetid for Islam som jødedommen og kristendommen har oplevet og gennemlevet tilbage i tiden. Dødskulten tilbyder kun døden, ikke en religion med fred.

FamilySecurityMatters.org Contributing Editor Dr. Laina Farhat-Holzman is a historian, lecturer, and author of How Do You Know That? You may contact her at Lfarhat102@aol.com or www.globalthink.net.

http://www.familysecuritymatters.org/publications/detail/is-the-fascist-wing-of-islam-taking-islam-over-a-cliff?f=must_reads#ixzz3UYYjInIp

onsdag den 17. juni 2015

De få med stor magt - Pressens påvirkning af borgernes holdninger og valg

Om "de nationale medier" Vicepræsident Spiro Agnew's tale i Des Moines, Iowa
November 13, 1969


I aften vil jeg tale om vigtigheden af TV-nyhederne for det amerikanske folk. Ingen nation er mere afhængig af en intelligent bedømmelse af dets borgere. Intet medium har en mere vægtig indflydelse over den offentlige mening. Ingen steder i vort system er der færre kontrolmekanismer af den store indflydelse. Derfor, af alle steder burde der være en gennemført samvittighedsfyldt ansvarlighed, netop hos nyhedsmedierne. Spørgsmålet er derfor: Kræver vi tilstrækkeligt af vor TV-nyheds information? Og kræver de som står bag dette medium nok af sig selv?

Mandag aften for en uge siden, gav Præsident Nixon denne administrations vigtigste tale, en af de vigtigste i dette årti. Emnet var Vietnam. Hans håb var at få det amerikanske folk til at  stå konflikten igennem, således at en varig og retfærdig fred kunne opnås i Stillehavsområdet. I 32 minutter, ræsonnerede han med en nation, der har haft næsten en tredjedel million tilskadekomne i den længste krig i nationens historie.

Da præsidenten afsluttede sin tale - en tale han har brugt uger på at forberede - blev hans ord og politik underlagt en øjeblikkelig analyse, og ihærdig kritik. De 70 millioner amerikanerne der var samlet for at lytte til Præsidenten for United States - blev derpå taget som gidsler af en lille gruppe af netværks kommentatorer og selvudnævnte analytikere. Flertallet blandt dem udtrykte, på den ene eller anden måde, at de var fjendtligt indstillede over det han havde at sige.

Der var helt tydeligt, at de havde besluttet sig på forhånd. De som kan huske den postyr og usikkerhed der fulgte efter Præsident Johnson's dramatiske afsløring af at han ikke ville søge genvalg, har set disse mænd værende i en ægte tilstand af at være ikke forberedte. Det var ikke tilfældet her.

En kommentator modsagde to gange Præsidentens udtalelse om udveksling af korrespondance med Ho Chi Minh. En anden stillede spørgsmål ved Præsidentens evner som politiker. En tredje vurderede at Præsidenten nu "fulgte Pentagons kurs." Andre igen, gennem deres mimik, tonen i deres spørgsmål, og sarkasmen i deres svar, gjorde det helt klart at de var misbilligende.

For at garantere på forhånd, at Præsidentens bøn om national enhed skulle udfordres, havde et netværk trukket Averell Harriman frem til lejligheden. Under Præsidentens tale ventede han i korridorerne. Da Præsidenten kom til sin konklusion, var hr. Harriman der med det samme. Han angreb Thieu regeringen for ikke at repræsentativ; han kritiserede Præsidentens tale for diverse uklarheder; to gange gav han udtryk for, at Senatets Udenrigskomite burde debattere Vietnam endnu en gang; han gjorde sin holdning klar at Viet Cong eller Nordvietnameserne faktisk ikke ønskede en militærovertagelse af Sydvietnam; han fortalte en lille anekdote om en "meget, meget, ansvarsfuld" person han havde mødt i den Nordvietnamesiske delegation.

Alt i alt, gav hr. Harriman en bred vifte af velmenende råd - udfordrede, og gik imod den politik som Præsidenten for United States stod for. Hvor Præsidenten bad om enighed, opfordrede hr. Harriman nationen til ikke at lytte på ham.

Et ord om hr. Harriman. I ti måneder var han Amerikas chefforhandler ved Paris Fredsforhandlingerne - en periode, hvor USA indgik nogle af de største militære indrømmelser i krigshistorien, for at få en aftale med fjenden ved forhandlingsbordet. Ligesom Coleridge's "Ancient Mariner," ser det ud til at Hr. Harriman har en udtalt trang til at retfærdiggøre sine fiaskoer overfor alle der vil lytte. Nyhedsmedierne har vist sig villige til at give ham al den sendetid han kunne ønske sig.

Alle amerikanere har ret til at være uenige med præsidenten for United States, og offentligt give udtryk for en sådan uenighed.

Men Præsidenten for United States har ret til at kommunikere direkte med det folk som valgte ham, og folket i dette land har ret til selv at afgøre i deres sind, og dermed have deres egen mening om en Præsidents tale, uden at få Præsidents ord og tanker fortolket gennem fordomsfulde kritikere, endnu før de kan få tid til at fordøje talen.

Da Winston Churchill bad offentligheden om at fastholde kursen mod Hitler's Tyskland skulle han ikke også slås med en hoben kommentatorer der stillede tvivlende spørgsmål om han nu også fortolkede den offentlige mening korrekt, eller om Storbritannien havde sejheden til at gennemføre krigen. Da Præsident Kennedy samlede nationen i Cuba Missil Krisen, blev hans tale til folket ikke gennemtygget af kritikere rundt om et bord, der undsagde den handlingsplan han bad Amerika følge.

Formålet med mine bemærkninger her i aften er at gøre opmærksom på denne lille gruppe af mænd, der ikke kun nyder en ret til at give øjeblikkelige hug til enhver Præsidents tale, men langt vigtigere skabe en fri mulighed for at vælge, præsentere og fortolke de store problemer som vor nation står overfor.

For det første så lad os definere denne magt. Mindst 40 millioner amerikanere, sådan er det anslået, ser nyhederne hver aften. Syv millioner af dem ser ABC, resten er fordelt mellem NBC og CBS. Ifølge en Harris undersøgelse og også gennem andre studier, er nyhederne for millioner af amerikanere den eneste kilde til de nationale nyheder og verdensnyhederne. 

Som Will Rogers bemærker, det du vidste var det du læste i avisen. For et stigende antal millioner amerikanerne, er det hvad de ser og hører på deres TV, i dag.

Hvordan afgøres det hvilke nyheder der skal sendes? En lille gruppe af mænd, antallet er måske ikke mere end et dusin "ankermænd," kommentatorer og chefredaktører, afgør hvad de 20 minutter eller deromkring skal indeholde af filmklip og kommentarer som efterfølgende skal ud til offentligheden. Denne udvælgelse sker fra de mellem 90 - 180 minutters nyhedsstof der måske findes. Deres magt til at vælge er bred. De beslutter hvad, mellem 40 - 50 millioner amerikanere skal lære om dagens begivenheder i nationen, og i verden.

Vi kan ikke måle denne magt og indflydelse med traditionelle demokratiske standarder, for disse mænd kan skabe nationale 'problemer' i løbet af natten. De kan forårsage, eller forhindre - gennem deres dækning og kommentarer - et moratorium om krigen. De kan løfte ukendte mænd fra mørket til national berømmelse i løbet af en uge. De kan belønne nogle politikere med national omtale, og helt ignorere andre. For millioner af amerikanere, er journalisten der dækker et emne, såsom ABM eller Civil Rights, faktisk blevet den øverste dommer i en national domstolsjury.

Det skal anerkendes at nyhedsmedierne har givet vigtige bidrag til oplysning af nationen. Gennem nyhederne, dokumentarfilm, og særudsendelser har de ofte benyttet deres magt konstruktivt og med stor skabervilje for at gøre den offentlige samvittighed opmærksom på kritiske problemer.

Nyhedsmedierne gjorde "sult" og "asbestlunger )(black-lung disease)" til nationale emner i løbet af natten. TV-nyhederne har gjort, hvad intet andet medium kunne have gjort når det drejer sig om at dramatisere krigens rædsler. Nyhederne har tacklet vore allermest vanskelige sociale problemer med en direkte og en øjeblikkelighed som er selve deres mediums gave. De har sat nationens fokus på miljømæssige problemer, på forureningen af De Store Søer, og den truede økologi i Everglades.

Men det var også nyhederne der førte Stokely Carmichael og George Lincoln Rockwell fra det totale mørke, og frem til national godkendelse. Deres magt er heller ikke kun begrænset til emnet.

Et løftet øjenbryn, en betoning i stemmen, en besk bemærkning sådan tilfældigt midt i en udsendelse kan få tvivlen til at rejse sig hos millioner om sandfærdigheden hos en embedsmand, eller visdommen i regeringens politik. En Forbunds Kommunikations Kommissær betragter nyhedsmediernes magt som værende på samme niveau som den lokale, den statslige og forbundsregeringens tilsammen. Helt sikkert repræsenterer den en koncentration af magt over den amerikanske offentlige mening, som ikke er set førhen i historien.

Hvad ved amerikanerne om de mænd som besidder denne magt? Om de mænd der producerer og leder nyhedsnetværkerne, nationen som hele ved i det store og hele ingenting. Om kommentatorerne, ved de fleste amerikanere kun lidt, ud over at de afspejler en urban og sikker tilstedeværelse, tilsyneladende godt informeret om alt der er vigtigt.

Det vi ved er, at disse kommentatorer og producere bor og arbejder i de geografiske og intellektuelle grænseområder i Washington D.C. eller New York City - sidstnævnte benævner James Reston som "det allermest urepræsentative samfund i hele United States." Begge områder, vil så gerne fremstille deres egen provinsialisme, deres helt særegne provinsialisme. Vi kan således udlede, at disse mænd læser de samme aviser, og dermed får de deres politiske og sociale holdninger fra de samme kilder. Værre endnu, så samtaler de hele tiden med hinanden, derved giver de kunstig bekræftelse på de synspunkter de deler.

Tillader de mon at deres holdninger influerer på udvælgelsen og præsentationen af nyhederne? David Brinkley fastslår, "Objektivitet er umulig for normal menneskelig opførsel." han siger vi bør snarere stræbe efter at være "retfærdige." Endnu en ankermand på et nyhedsshow indrømmer: "Man kan ikke udelukke alle private overbevisninger blot fordi man sidder i en stol som denne og kameraet har fokus på dig ....jeg mener at ens program bør afspejle hvad dine følelser er. Det indrømmer jeg gerne."

Mindre end en uge før valget i 1968 udfordrede denne samme kommentator Præsident Nixons kampagneløfter for ikke at være mere holdbare end kampagneballonerne. Han påstod at, hvis det ikke var af frygt for en fjendtlig reaktion, da ville Richard Nixon, give efter for, og jeg citerer kommentatoren, "sit naturlige instinkt for at smadre fjenden med en kølle, eller jagte ham med en kødøkse." Hvis den slags politisk bagvaskelse var blevet fremført af en politisk kandidat om en anden, ville det være blevet forkastet af de fleste kommentatorer som et bagholdsangreb. Men dette angreb fremstod fra det privilegerede hellige stade i et nyhedsstudie, og derfor havde det et værdigt skær af at være en objektiv udtalelse. 

Det amerikanske folk ville med rette ikke tolerere en sådan koncentration af magt hos regeringen. Er det ikke rimeligt og relevant at stille spørgsmål til en sådan magtkoncentration i hænderne hos et lille og lukket broderskab af privilegerede mænd, som ikke er valgt af nogen, og som nyder en monopolstatus der er sanktioneret og tilladt af regeringen?

Dette broderskabs holdninger repræsenterer ikke holdningerne hos Amerika. Det er derfor der et en sådan enorm kløft mellem, hvordan nationen modtog Præsidentens tale - og hvordan nyhedsmedierne behandlede den.

Ikke alene tog landet imod Præsidentens tale med mere varme end nyhedsmedierne; det gjaldt også Kongressen i United States. I går blev Præsidenten oplyst om, at 300 individuelle kongresmedlemmer og 59 senatorer hos begge partier havde støttet hans bestræbelser hen mod fred.

Som med andre amerikanske institutioner, er det måske på tide at nyhedsmedierne kommer mere i overensstemmelse med nationens holdninger og mere ansvarsbevidste over for det folk de skal tjene.

Jeg går ikke ind for regeringscensur eller nogen anden form for censur. Det jeg stiller spørgsmål ved er, om der mon er en slags allerede eksisterende censur når de nyheder som 40 millioner amerikanere modtager hver aften bliver bestemt af en håndfuld mænd der skal stå til ansvar overfor deres foresatte i virksomhederne og filtreres gennem en håndfuld kommentatorer der indrømmer, at de har deres egne retningslinjer.

De spørgsmål jeg stiller i aften burde have været rejst af andre for lang tid siden. De skulle være blevet stillet af de amerikanerne der traditionelt har betragtet fastholdelsen af pressens ytringsfrihed som deres særlige bekymring og ansvarsområder. De burde være stillet af de amerikanere der deler det samme syn som den nu afdøde Dommer Learned Hand, (ytringfrihedens meget ihærdige fortaler, f. 1872 d. 1961 synopsis kommentar) at "de rette konklusioner med stor sandsynlighed kan nås gennem en mangfoldighed af udtalelser, end gennem nogen form for autoritativ udvælgelse."

Fortalerne for nyhedsnetværkerne har hævdet en First Amendment ret til de samme ubegrænsede friheder som de store aviser har i Amerika. 

Deres forhold er ikke identiske. Hvor The New York Times når ud til 800000 mennesker, når NBC ud til tyve gange så mange med deres nyhedsudsendelse om aftenen. Man kan heller ikke sammenligne den gevaldige indflydelse som det at se film på TV, og samtidig høre kommentatoren  med det at læse noget på tryk.

Vi vil ikke lukke ned for vort TV og lytte til fonografen, fordi de luftbårne bølger ikke kun tilhører nyhedsnetværkerne; de tilhører folket.

For ti år siden, før netværksnyhederne opnåede denne dominans over den offentlige mening, talte Walter Lippman om problemet: "Der er en væsentlig og radikal forskel," fastslog han, "mellem TV og det trykte ord....de tre eller fire konkurrerende TV-stationer kontrollerer i praksis alt der kan modtages i almindelige fjernsyn. Men udover de masse-cirkulerende daglige nyheder, så er der ugemagasiner, månedsmagasiner, de landsdækkende aviser og bøger. Hvis et menneske ikke kan lide sin avis, kan han læse en anden, eller vente på at det ugentlige nyhedsmagasin udkommer. Det er ikke ideelt. Men det er dog definitivt langt bedre end med TV. I det tilfælde, hvor en mand ikke kan lide, hvad nyhederne tilbyder ham, da er det eneste han kan gøre at slukke, og lytte til grammofonen."

"Nyhedsnetværkerne" fastslog han, "som er få i antal, har praktisk talt monopol på et helt kommunikationsmedium." De landsdækkende aviser har ingen monopol på det trykte ord.

En "praktisk talt monopol på et helt kommunikationsmedium" er ikke noget et demokratisk indstillet folk blindt skal se bort fra.

Og hvis vi ikke skal slukke for vore TV og lytte til grammofonen, fordi vore æterbårne bølger ikke tilhører nyhedsnetværkerne; så tilhører de folket.

Som Dommer Justice Byron White skrev i sin skelsættende klumme for seks måneder siden "Det er seernes og lytternes ret der er altafgørende, ikke de som sender dem."

Der bliver argumenteret for at denne magtanvendelse (hos medierne) ikke repræsenterer en fare hos de som har benyttet den ansvarligt. 

Men med hensyn til om nyhedsmedierne har misbrugt den magt de besidder eller ej, så lad os vende os til vort første vidne, tidligere vicepræsident Hubert Humphrey og byen Chicago.

Ifølge Theodore H. White har TV's sammenklipning af filmen fra Chicagos gader med "den nuværende udvikling af konventets gang, skabt det mest slående og falske politiske billede af 1968 - nomineringen af en mand som præsidentkandidat for Amerika, gennem et brutalt og voldeligt politis nådesløse handlinger."

Hvis vi skal tro på en nylig udfærdiget rapport hos House Commerce Committee, da medvirkede TV's præsentation af volden i gaderne til den uretfærdige behandling og det dårlige ry som politiet i Chicago har fået.

Ifølge Komiteens udredninger præsenterede især en TV-kanal "et ensidigt billede, som i stor målestok friholder demonstranterne og de protesterne fra anklage." Film af provokationer mod  politiet, som det ellers var muligt at vise, blev det aldrig, mens film med politiets modsvar, som de protesterende selv havde fremprovokeret, blev vist til millioner.

En anden TV-kanal viste faktisk den samme voldsscene - fra tre forskellige vinkler - uden at gøre opmærksom på, at det var samme episode."

Selvom hele rapporten er tøvende overfor at drage konklusioner så er det ikke et dokument der inspirerer til tilliden til retfærdigheden i nyhedsmediernes dækning.

Vor viden om virkningen af netværksnyhederne på det nationale sind er langt fra fuldstændig. Men der er dog nogle foreløbige træk man kan udlede. Vi har ingen tilstrækkelig information til at stille en række alvorlige spørgsmål om virkningen på et demokratisk samfund.

For adskillige år siden skrev Fred Friendly, en af pionererne indenfor nyhedsnetværket, at de manglende ingredienser var "overbevisning, kontrovers og en mening." Det har nyhedsnetværkerne så sandelig kompenseret så rigeligt for siden hen.

Og med netværkernes endeløse søgen efter det kontroversielle da burde vi spørge, hvad er hovedformålet - at give oplysning eller opnå profit? Hvad er slutresultatet - at informere eller at forvirre? Hvordan tjener den altid igangværende udforskning efter mere handling, mere spænding, mere drama vor nationale søgen efter fred og stabilitet?

Normaliteten er blevet det skæbnesvangre i nyhedsnetværkerne.

Gresham's lov synes at herske i nyhedsnetværkerne. 

De dårlige nyheder fortrænger de gode nyheder. Det irrationelle er mere kontroversielt end det rationelle.

Samdrægtighed og overensstemmelse kan ikke længere konkurrere med uenighed. Et minut med Eldridge Cleaver er langt mere værd, end ti minutter med Roy Wilkins. Problemer på arbejdsmarkedet der kan klares ved forhandlingsbordet er for ingenting at sammenligne med den konfrontation der resulterer i en strejke - eller endnu bedre, vold i rækkerne. Normaliteten er blevet selve aftennyhedernes nemesis.

Konsekvensen af al denne modsætning er, at et snævert og fordrejet billede af Amerika ofte forekommer i TV-nyhederne. Et enkelt dramatisk stykke af mosaikken, bliver, hos millioner, til hele billedet. Den amerikaner der stoler på TV-nyhederne kunne komme til at konkludere at flertallet af de amerikanske studerende er bitre radikale; at flertallet af de sorte amerikanere ikke elsker deres land; at vold og lovløshed er reglen, snarere end undtagelsen på de amerikanske universiteter. Ingen af disse slutninger er sande.

Måske er stedet, hvor man skal begyndt at lede efter en troværdighedskløft ikke i regeringskontorerne i Washington, men i studierne i TV-netværkerne i New York. 

TV har meget muligt ødelagt de gamle stereotyper - men har man ikke skabt nye i stedet for?

Hvad har denne passionerede søgen efter "kontrovers" gjort ved en fremskridtspolitik, gennem fornuftige kompromisser, som er så væsentlige for et velfungerende demokratisk samfund?

De medlemmer af Kongressen der følger deres principper og deres filosofi, stille og vedholdende i kompromiset ånd, er ukendte for mange amerikanere - mens de højtråbende og de mest yderligtgående afvigere om ethvert emne bliver kendt af alle mand på gaden.

Hvor mange marcher og demonstrationer ville vi mon have, hvis de marcherende ikke var fuldt ud klar over at de altid trofaste TV-kameraer var der for at optage deres klovnerier til det næste nyhedsshow?

Vi har hørt krav fremsat om at Senatorer og kongresmedlemmer og dommere skal gøre deres finansielle forbindelser helt åbenlyse - for at offentligheden kan vide, hvem og hvad der influerer på deres stemmeafgivelser. Stærke argumenter kan man fremsætte for dette synspunkt. Men når en enkelt kommentator eller producer, aften efter aften, bestemmer på vegne af millioner af mennesker, hvor meget hver side i et sådant vigtigt emne skal tildeles tilskuernes ører og øjne, bør han da ikke også først afsløre sine personlige synspunkter om emnet?

I denne søgen efter spænding og kontrovers, er der så ikke blevet tildelt langt mere end rimelig tid til den minoritet af amerikanere der har specialiseret sig i at angribe United States, dets institutioner og dets borgere?

Her i aften har jeg stillet spørgsmålene, jeg har ikke gjort forsøg på at komme med svarmuligheder. Disse svar skal komme fra mediernes bagmænd. De udfordres til at vende kritikken mod sig selv. De udfordres til at rette deres energi, talent og overbevisning mod at forbedre kvaliteten og objektiviteten i nyheds præsentationerne. De udfordres til at strukturere deres egen borgerlige etik så den kombinerer deres større frihed med større ansvarlighed.

Det amerikanske folk udfordres også -- det skal udfordre pressen til at komme med ansvarlige nyheds præsentationer. Folket bør lade netværkerne vide, at de ønsker deres nyheder serveret direkte og objektivt. Folket kan komme med deres klager om emner sende post til netværkerne og foretage telefonopringninger til de lokale stationer. Dette er en sag, hvor folket skal forsvare sig selv; hvor borgeren - ikke regeringen - skal være reformatoren; hvor den lokale forbruger kan være den meste effektive korsfarer.

Her ved afslutningen så lad mig sige som en konklusion, at enhver valgt leder i United States er afhængig af disse mænd i medierne. Uanset om det jeg har fremført her i aften i det hele taget bliver hørt og set af nationen, bestemmer jeg ikke; det er ikke din beslutning; det er deres beslutning.

I morgenens udgave af The Des Moines Register vil du kunne læse en nyhedshistorie der i detaljer beskriver, hvad jeg har sagt her i aften; redaktionskommentarer vil være reserveret til chefredaktørens side, hvor den bør høre hjemme. Skal der ikke være den samme adskillelsesmur mellem nyhederne og kommentarer på nationens netværker?

Vi ville aldrig betro en sådan magt over den offentlige mening til en valgt regering -- det er på tide, vi stiller spørgsmål til om den bør være i en lille og ikke valgt elites hænder. De store netværker har domineret Amerikas luftbårne medier i årtier; folket har ret til at få en helt og fuld afklaring af deres forvaltning.



Hvis du vil høre hele talen så skal du klikke her:

Related Posts with Thumbnails