Storbritannien overgiver sig til islamisme og forsoning

Lars Møller

I annaler over civilisationers forfald er der få beretninger, der kan måle sig med et engang mægtigt imperium, som visner under vægten af ​​sin egen frygtsomhed.

Storbritannien, vuggen for parlamentarisk demokrati, Magna Carta og oplysningstidens ubøjelige fakkel, vakler nu på randen af ​​selvforskyldt glemsel. Året 2025, bringer endnu en ynkelig overgivelse til den islamiske ekstremismes kræfter, et fænomen, som uhyggeligt er indkapslet af Melanie Phillips i hendes fremsynede bog Londonistan fra 2006.

Phillips, en Kassandra af vores tid, advarede om Londons forvandling til en "terrorstat indeni", et knudepunkt for jihadistisk rekruttering og finansiering, født ved en giftig bryg: sammenbruddet af britisk identitet, lammelsen ved ​​multikulturalismen og en elites feje frygt for "islamofobi" etiketten. Næsten to årtier senere er hendes profetier blevet til virkelighed. Under borgmester Sadiq Khans glatte populisme har London - engang det bankende hjerte for vestlig frihed - udviklet sig til en gryde af knivoverfald begået af immigrantbander, af for milde politibetjente, der kryber sammen for sharia-vigitalisme, og en stigning i antisemitisme, der driver jøder til at overveje udvandring. 

Storbritanniens udvikling er det uundgåelige resultat af en ideologisk overgivelse: en bevægelse væk fra en ordnet civilisation mod anarki og islamisk barbari. At ignorere dette er at fraskrive sig ansvaret for handling.

Melanie Phillips’ Londonistan var en retsmedicinsk dissektion af Storbritanniens selvsabotage. Ved at trække på udtømmende beviser – fra fatwaen mod Salman Rushdie til den ukontrollerede spredning af islamistiske moskeer – afslørede hun, hvordan det britiske etablissement, med relativismens trældom, tillod radikal islam at sprede sig. Hovedstaden, døbt "Londonistan" af forbitrede europæiske efterretningstjenester, blev et sikkert tilflugtssted for ekstremister som Abu Qatada og Omar Bakri Muhammad, der prædikede jihad under næsen af ​​MI5. 

From Wikimedia Commons: A View of London Bridge Before the Late Alterations (Samuel Scott, 1758)

Phillips argumenterede for, at dette ikke var nogen tilfældighed: erosionen af ​​kristendom og national stolthed skabte et vakuum fyldt af en "virulent form for multikulturalisme", der sidestillede vestlig kritik med intolerance.

I dag gaber dette vakuum endnu større. Bombningerne den 7/7 i 2005, begået af britiskfødte muslimer, der var radikaliseret i Londonistans madrassaer, var blot et varsel. I 2025 gennemsyrer islamistisk indflydelse det offentlige liv, fra pro-Hamas-demonstrationer, der lammer Trafalgar Square, til skolepensum, der hvidvasker jihad som "modstand". Phillips' anklage lyder mere sand end nogensinde:

Storbritanniens "modvillige reaktion" på ekstremisme - eksemplificeret ved manglende udvisning af "hadprædikanter" - har normaliseret det unormale. Resultatet? En by, hvor halal-slagterier er i overtal i forhold til slagterlaug, og Eid-fejringer overskygger mindedagen. Snarere end "mangfoldighed" er dette "herredømme", en snigende "muslimsk overtagelse", orkestreret af demografisk momentum og elitens medvirken.

Kritikere afviser Phillips som "alarmist", men dataene modsiger deres selvtilfredshed. Office for National Statistics rapporterede en stigning på 16% i knivrelaterede lovovertrædelser fra 2023 til 2024, uforholdsmæssigt forbundet med bandevold i immigranttunge bydele som Tower Hamlets og Newham. Mens officielle tal undgår at gøre opmærksom på etniske sammenbrud - for at de ikke skal opildne til "spændinger" - findes der masser af anekdotiske beviser: knivstikkerier begået af afghanske og somaliske unge, importeret fra fejlslagne stater, typisk på grund af narkokrige 

John Cleese, den ironiske bard af britisk excentricitet, fangede tidsånden i 2011, da han beklagede sig: "London er ikke længere en engelsk by", en følelse der gentog sig i 2019, da han fordømte dens "uigenkendelige" transformation under multikulturel syndflod.

Så kom Sadiq Khan, Londons borgmester siden 2016 og selve symbolet på denne perfide populisme. Khan, der er valgt på løfter om enhed, har præget en embedsperiode af benægtelse og afledning, hvor hans muslimske identitet er blevet brugt som et våben til at beskytte islamistiske udskejelser. Kritikere som det konservative parlamentsmedlem Lee Anderson har tordnet om, at "islamister har fået kontrol" over Khan, der har "givet vores hovedstad væk til sine venner". Mens Andersons retorik inviterer til anklager om islamofobi - en fornærmelse, som Khan bruger med hast - så tåler substansen granskning. 

Under Khan er "hadforbrydelser" steget voldsomt: en stigning på 120 % i antisemitiske hændelser og 67 % i islamofobiske hændelser fra 2023 til 2024 (jf. data fra Metropolitan Police). Men Khans svar? Platituder om "fælles indsats", finansiering af workshops, der udfordrer "had" uden at nævne elefanten: islamistisk antisemitisme, der nærer ilden.

Intet sted er Khans benægtelse mere åbenlys end i voldtægtsbandernes svøbe. I et ekko af Rotherhams rædsler – hvor pakistanske mænd systematisk voldtog 1.400 piger midt i politiets frygt for "racisme"-beskyldninger – skjuler London sine egne skygger.

Khan har som politichef lagt en sten på undersøgelser og insisteret på, at Londons problemer stammer fra "county lines"-narkotika, ikke "voldtægtsbander", der udnytter hvide piger. Da han blev presset af den konservative Susan Hall i 2025, foregav han ni gange uvidenhed: "Jeg er ikke helt klar over, hvad hun mener". Dette semantiske trick håner ofrene. Den pensionerede detektiv Jon Wedger, der i 2006 afslørede 50 misbrugte børn i London, beskylder Khan for at "gøre grin med semantikken", mens sociale tjenester begraver beviser for at undgå "ekstra arbejde".

Khans kontor påstår, at de bekæmper "udnyttelse i alle former", men Metropolitan Police's modvilje siger meget: en national undersøgelse fra 2025, ansporet af Baroness Caseys rapport, undersøger endelig Londons underverden og afslører uforholdsmæssig pakistansk involvering – men Khan protesterer.

Khans smarthed ligger i hans dobbelthed: som menneskerettighedsadvokat af profession, fremstår han som et bolværk mod intolerance, samtidig med at han muliggør den. Hans manglende evne til at begrænse pro-palæstinensiske demonstrationer – hvor "jøder til gassen"-råbene genlyder ustraffet – har opmuntret ekstremister. Mens Community Security Trust registrerer 1.500 antisemitiske hændelser i begyndelsen af ​​2025, er Khan vært for iftars på Trafalgar Square, en performativ fromhed, der udelukker barbariet. Dette er populisme ubundet af principper: en borgmester, der kræver sikkerhed på kongeligt niveau på grund af islamistiske trusler, men som prioriterer "fællesskabets samhørighed" over åbenhed.

Khans London er bogstaveligt talt et knivskarp skær. Selvom officielle statistikker unddrager sig immigrantforbindelser, er mønsteret ubestrideligt: ​​overfald begået af unge mænd fra migrant enklaver, der bruger macheter i "muslimske patruljer", der håndhæver sharia over for uvillige briter. I Tower Hamlets hælder hætteklædte selvtægtsmænd alkohol i afløb og irettesætter kvinder for at "blotte sig selv", videoer der praler med, at "islam vil overtage verden". Mets reaktion? Anholdelser efter offentligt ramaskrig, men systemisk frygtsomhed hersker.

Denne forsoning kan spores tilbage til en politistyrke, der er emaskuleret af "islamofobi"-paranoia. I 2011 blev Tower Hamlets' "islamiserings"-kampagne - trusler, brandstiftelser, overfald på "vantro" - "dækket til", for at betjente ikke skulle blive anklaget for intolerance. Som tidligere sergent Javaria Saeed afslørede i 2016, ignorerede Mets ledelse muslimske betjentes ekstremistiske synspunkter - kommentarer, der ville fyre hvide kolleger - for at undgå racisme etiketten. I 2025 fortsætter forrådnelsen: Under optøjer med forbindelse til Gaza prioriterer politiet "deeskalering" frem for håndhævelse, hvilket tillader råb om "dræb de ikke-troende" at ulme. Sådan fejhed avler anarki, hvor stemmesedler erstattes af klinger, og barbari fortrænger "snyd på takten".

Ingen målestok måler civilisationens tab bedre end den jødiske situation. Storbritanniens 300.000 jøder, arvinger fra Disraeli og Montefiore, kigger nu på udgangene, mens antisemitismen stiger med 208% fra 2022 til 2023, med en kraftig stigning efter 7. oktober. Hændelser registreret af Community Security Trust - hagekors på synagoger, overfald i Golders Green - signalerer en pogroms optakt. Denne gift, importeret via islamistiske kanaler, blander koranske klichéer om jødisk forræderi med europæisk konspirationisme, forstærket af Qatar-finansierede moskeer og Hamas-apologeter.

Under Khan stikker forræderiet dybest. Trods underskrivelsen af ​​AJC's anti-antisemitismeløfte i 2016, oplever hans embedsperiode, at jøder føler sig "usikre" på landsplan: 35% i 2025 (sammenlignet med 9% i 2023), ifølge Institute for Jewish Policy Research. Pro-Hamas-demonstrationer, ukontrollerede, udspyer galde, der "gasser jøderne", mens Khan fordømmer kritikere som "splittende". I et ekko af den jødiske udvandring fra arabiske lande i 1948 - 800.000 flygtede fra pogromer og udvisninger - overvejer britiske jøder Israel eller Amerika. Som Matthew d'Ancona skrev efter angrebet på synagogen i Manchester: "Den jødiske kuffert er tilbage i afgangshallen". Dette er tolerancens dødsstød, hvor dhimmier fortrænger demokrater.

Storbritanniens udvikling hælder mod kaos. Knivbevæbnede patruljer håndhæver parallelle love. Moralsk forvirrede knæler politibetjente for "følsomhed". Antisemitisme, et højreekstrem levn fra før massemigrationens tid, trives blandt islamister, ligesom jihadistisk supremacisme, hvor 84% af 264 identificerede voldtægtsbandeforbrydere er sydasiatiske (jf. Quilliam Foundations rapport fra 2017). Civilisation - retsstatsprincippet, ytringsfrihed, jødisk-kristen etos - flosses i takt med at sharia-domstole formerer sig.

Dette barbari er ikke et civilisationssammenstød, men en erobring som standard. Phillips advarede om en "halvt sharia, halvt post-oplysningstiden"-dystopi; vi bebor den. Khans London, Cleeses "uigenkendelige" metropol, varsler et Storbritannien, der er blevet byttet væk.

Hvis bare det britiske folk ville forene sig og vise modet til at generobre Storbritannien, deportere islamistiske krigere, genoprette retsstatsprincippet og bekræfte de vestlige værdiers overlegenhed. Virkeligheden er dog dyster. En skønne dag, med kalifatet på plads, vil Big Ben ringe for en tabt civilisation.

https://www.americanthinker.com/articles/2025/12/the_surrender_of_britain_islamism_and_appeasement.html

Japan kæmper imod muslimsk migration

 

Japan kæmper imod muslimsk migration Med over 100 moskeer og over 400.000 muslimer er Japan truet. Daniel Greenfield

Få måneder før han blev myrdet besøgte Charlie Kirk Japan og advarede om, at massemigration forsøgte at "erstatte og udrydde Japan ved at bringe indonesere, arabere og muslimer ind".

Med over 100 moskeer og over 400.000 muslimer der allerede bor i Japan, selvom 95% af de japanske vælgere modsætter sig muslimsk massemigration, var en politisk eksplosion uundgåelig.

Nu har japanske vælgere leveret et slående nederlag til massemigrationskræfterne med en fantastisk sejr til Japans premierminister Sanae Takaichi, som medierne allerede er begyndt at beskrive som en "trumpiansk" figur for at modsætte sig massemigration- Hendes Liberaldemokratiske Parti (LDP), som vandt sin hidtil største sejr, ligesom en række andre højreorienterede partier, herunder de Kirk talte til, hvilket demonstrerede, at vælgerne var trætte af massemigration.

II Kawaguchi City, hvor så mange tyrkiske muslimer nu lever af velfærd, at en tyrkisk kandidat annoncerede en borgmesteropstilling sidste år på en platform for "multikulturalisme", vandt en anden konservativ kandidat, Yuriko Okamura, med rekordstor valgdeltagelse på en platform for at slå ned på udlændinge, efter at statistikker viste, at muslimer var 1.000 % mere tilbøjelige til at begå kriminalitet end den indfødte japanske befolkning. Medierne gav dog skylden for "misinformation" og hævdede, at Kawaguchi var det centrale punkt for spredningen af ​​anti-muslimsk fremmedhad i hele Japan.

Til sammenligning faldt Reiwa Shinsengumi, et venstreorienteret parti, der hilste massemigration velkommen, opfordrede til multikulturalisme og brugte meget af sin energi på at kampagne mod Israel og for islamiske terrorister, fra 8 parlamentspladser til kun 1 i et knusende nederlag for sin dagsorden.

95 % af de japanske vælgere er imod muslimsk masseindvandring, 60 % beskriver muslimer som "radikale", "aggressive" eller "tilbagestående", og 62 % ser dem som en "sikkerhedsrisiko". Den japanske venstrefløj befandt sig på den forkerte side af en debat om at sætte et loft over masseindvandring til landet og havde intet andet svar end at belære flertallet om deres "fremmedhad" og "intolerance".

Selvom Japan traditionelt har været meget restriktivt, når det kom til indvandring, har den lave fødselsrate (den gennemsnitlige fødselsrate er 1,15 baby pr. kvinde, og der var mindre end 690.000 fødsler i 2024) tvunget landet til at stole mere og mere på udenlandsk arbejdskraft. Og meget af den udenlandske arbejdskraft, som Charlie Kirk beskrev det, kommer fra Indonesien og andre islamiske overherredømme indstillede lande.

I 2005 var der 100.000 muslimske beboere i Japan. I 2023 steg det til 350.000, og i 2024 blev det anslået til at have nået 420.000, og det er hurtigt på vej mod det afgørende vippepunkt på en halv million. Denne hurtige hypervækst af muslimske migrantbefolkninger er bekymrende typisk, og det er grunden til, at så mange lande i Europa er blevet så hurtigt besat.

Japanerne var langsomme til at vågne op til, hvad der skete, da moskeer eksploderede på uventede steder, og overfyldte islamiske 'bønne'-tjenester begyndte at besætte kvarterer.

Det islamiske kald til 'bøn' og fordømmelse af vantro (ifølge islamisk lov er de fleste japanere 'hedninger' og kan blive dræbt eller voldtaget på stedet) giver nu genlyd hos 'mega-moskeer' som Tokyo-moskeen med dens massive tårne ​​og kupler, hvor over 5.000 muslimske migranter dukker op. Og dette blev hurtigt efterfulgt af andre krav, om grundlæggende ændringer i den japanske kost, som er ekstremt 'ikke-halal', og om muslimske gravsteder i Japan, samt andre måder, hvorpå Japan forventedes at imødekomme islam.

For mange japanere signalerer de over 100 moskeer, der besætter dele af deres land (en stigning fra et dusin for en generation siden), de islamiske skoler for en voksende befolkning af muslimsk ungdom og de stigende krav om at ændre Japans natur, at de muslimske arbejdere ikke kommer til landet midlertidigt, men at de har til hensigt at blive. Over 50.000 muslimer har allerede opnået permanent opholdstilladelse, og dette tal ser ud til at stige dramatisk.

Japans lave fødselsrate og aldrende befolkning gør det samtidig nødvendigt for udenlandsk arbejdskraft, men også sårbart over for udenlandsk invasion. Men japanske vælgere protesterede mod besættelsen.

Premierminister Takaichi stillede op på et løfte om at stramme opholdslovgivningen og immigrationskontrollen. Selv da somalisk svindel blev en landsdækkende historie i Amerika, blev velfærds- og visumsvindel begået af migranter en voksende kontrovers i Japan. Ligesom udlændinges misbrug af dyr.

Selvom udlændinge i starten ikke var berettigede til at deltage i Japans generøse velfærdsstat, har det stigende antal migranter i større byer været i stand til at få sig selv og deres familier på socialsikringslisten. Og når de først er på socialsikringslisten, subsidierer invasionen sig selv.

Takaichis budskab modvirkede de voksende opfordringer til massemigration fra mange japanske politikere. For eksempel lyder Tokyos retningslinjer for fremme af interkulturel samhørighed som standardmateriale fra enhver vestlig regering, komplet med modeord om "mangfoldighed", at være en "global by" og "en tradition for respekt for mennesker med forskellige værdier".

Sidste år udstedte Japans nationale guvernørforening "Aomori-erklæringen", som opfordrede til integration af udenlandske arbejdere, fordømte "fremmedhadsk" kritik af massemigration og opfordrede til at skabe en infrastruktur til at opbygge en "multikulturel sameksistens". Det endelige mål var at omdanne Japan til et "multikulturelt samfund", hvor japanerne langsomt ville blive fortrængt af udenlandske migranter i "integrationens" og "multikulturalismens" navn.

Guvernøren i Nara hævdede, at der var "grundløs kritik rettet mod udenlandske indbyggere, der spredes online", og afviste en "vag angst" fra "japanere, primært unge generationer". Guvernøren i Miyagi havde argumenteret for, at en muslimsk kirkegård var nødvendig og "skal ske på trods af kritikken", fordi "efterhånden som antallet af udlændinge øges, stiger også folk, der gifter sig og får børn. Der er også japanere, der konverterer til islam, og som ønsker en islamisk begravelse."

Japanske vælgere afviste imidlertid forslagene om massemigration og multikulturel integration og signalerede, at de ønsker, at deres land skal forblive japansk. Det vil dog kræve mere end mindre justeringer. Muslimske migranter har været i stand til at gifte sig med kvinder med statsborgerskab, og med tilstedeværelsen af ​​over 100 moskeer og næsten en halv million muslimer vil de betragte Japan som endnu en udpost for den voksende imperiale 'ummah' af islam, der dækker verden.

Det Muslimske Broderskab og andre globale islamistiske netværk har allerede etableret en tilstedeværelse i Japan gennem de moskeer, skoler og 'samfundscentre', der er blevet oprettet. Jihadistfigurer praler nu af at sprede islam i Japan. De har ikke tænkt sig at give op.

Japanske vælgere tog et vigtigt skridt ved at vælge deres land frem for en illusorisk multikulturalisme, der ville give dem, der hader dem, mulighed for at overtage deres land og ødelægge dets kultur, dets værdier og dets folk. Men de venstreorienterede tilhængere af massemigration og den islamiske ideologi, der bruger dem som et springbræt for dens erobringer, vil ikke give op let.

Japan har lang vej foran sig. Og den eneste vej frem er at genoprette sin kultur, genopbygge sin fødselsrate og holde op med at være afhængig af udenlandsk arbejdskraft. Og hvis landet er nødt til at stole på udenlandsk arbejdskraft, er andre asiatiske nationer et langt bedre valg end at importere indonesiske, pakistanske og andre arbejdere fra den muslimske verden, som ikke kommer for at arbejde, kun invadere, plante det erobrende islamiske flag.

https://www.frontpagemag.com/japan-fights-back-against-muslim-migration/

En forfærdelig historie om brutale pædofile voldtægter i Gaza

 

En forfærdelig historie om brutale pædofile voldtægter i Gaza

Religiøse ledere gør det, og Hamas håndhæver det, hvilket holder lederne på deres side og tvinger drengene ind i Hamas.

Andrea Widburg 

Jeg havde en meget klog ven, der fortalte mig noget vigtigt efter 11. september, som han uddybede, efter at krigen i Afghanistan havde afsløret påvist for de amerikanske tropper - fænomenet Bachia Bazi (dvs. den afghanske/muslimske/stammemæssige praksis med at bruge unge drenge til sex)

Islam, sagde han, handler om sex. I dette liv får mænd med høj status koner og sexslaver. Mænd med lavere status får små drenge. Så i efterlivet, hvis de er gode muslimer, får de alle 72 jomfruer, hvilket for bibelske mennesker er en bizar kødelig evighed.

Moderne vestlige nationer, med deres ideer om kvinders frigørelse, er en alvorlig trussel mod dette system. Det er ekstremt vigtigt at besejre disse ideer - og at kontrollere disse kvinder. Der er en grund til, at voldtægt foregår går, hvor islam er:

Voldtægter er dog ikke begrænset til kvinder. Som de afghanske dansende drenge viser, hvis der ikke er kvinder, vil drenge være udsat. Sådan kommer vi til en absolut frastødende rapport fra The Daily Mail. Ifølge en video fra Jusoor News (en populær nyhedskanal i Gaza) er det almindeligt i Gaza, at unge drenge bliver voldtaget i deres moskeer. Hvis familien forsøger at klage, truer Hamas dem til tavshed. Derudover bliver familien afpresset til at styre drengene til at tjene i Hamas.

Jeg kunne ikke selv finde videoen på Jusoor News' X-side, men Daily Mail hævder, at de "indhentede filmede vidneudsagn fra Jusoor News i Gaza, der viser børnenes foruroligende påstande." Ifølge Daily Mail viser videoen udtalelser fra to anonyme drenge, en på ni og en på ti:

"Jeg gik hen for at bede i moskeen den dag, det var før 'asr-bønnen', jeg studerede Koranen," siger den niårige, før han nævner navnet på den sheik, der var der.

"Vi studerede Koranen sammen. Han sagde til mig: "Kom med mig, jeg vil give dig noget lækkert."

"Han tog mig med på toilettet og klædte mig af, tog mine bukser af og fik sin vilje med mig. Jeg begyndte at skrige, og så græd jeg."

Manden advarede ham derefter mod at fortælle det til sin far.

I et andet vidneudsagn beskrev en tiårig, hvordan han plejede at være det første barn, der ankom til moskeen, indtil en sheik en dag bad om at følge ham ovenpå.

"Så jeg gik ovenpå, han trak mine bukser ned og begyndte at gøre beskidte ting ved mig," sagde drengen.

Det andet seksuelle overgreb blev afbrudt, men drengen tilføjer: "Jeg hørte, at han gjorde beskidte ting med mange børn."

Ud over drengenes udsagn viser den samme video angiveligt en far, der fortæller, hvad der skete med hans søn. Han var på arbejde, da hans kone, som var hysterisk, ringede og fortalte ham: "Din søn bløder og har blå mærker over hele kroppen." Drengen fortalte sin far, at overimamen i moskeen havde gjort dette mod ham.

Men da faderen konfronterede imamen, nægtede imamen beskyldningen. Det, der virkelig var skræmmende for faderen, var dog den trussel, imamen rettede mod ham – en trussel, han gjorde op med:

Under konfrontationen fortæller faderen, hvordan imamen begyndte at true ham og sagde: "Jeg sender Al-Qassam-brigader til dig, og de skyder dig. En skyderi, som du aldrig har set i dit liv. Vi siger bare, at du var en israelsk kollaboratør."

Den følgende dag efter opgøret ankom Qassam-medlemmer til hans hjem om natten og truede ham yderligere og advarede: "Hvis du siger et ord mere, skyder vi dig i benene og slår dig ihjel - dig og din familie - vi udsletter jer fra jordens overflade."

Den samme video indeholder endnu et interview, dette med en far, der bor i Deir al-Balah. Han rapporterer også, at en imam chikanerede hans søn, såvel som andre børn.

Denne far forsøgte at fremlægge beviser for Hamas' sikkerhedsstyrker, kun for at de truede ham: "[D]e tvang ham til at trække anklagerne tilbage ved at true med at fremstille ham som en israelsk kollaboratør, hvis han ikke gav efter." Faderen tilføjede, at Hamas kontrollerer og korrumperer alle institutioner i Gaza, ikke kun religiøse.

Ifølge en tidligere palæstinensisk sikkerhedsofficer, som Daily Mail interviewede, bruger Hamas også voldtægt som en tvangstaktik:

"Det er en metode, der bruges til at binde dem ... så man ikke kan forlade dem," sagde han og tilføjede, at han kender til "måske fire eller fem sådanne tilfælde. Folk jeg kender godt."

Den tidligere sikkerhedsvagt tilføjede: "Det er ikke bare seksuelt misbrug, det er voldtægt," og beskrev, hvordan de bagefter går efter børnenes familier for at forhindre dem i at tale.

"Hvis du åbner munden, vil de ødelægge dig og hele din husstand," udtalte han og tilføjede, at Hamas altid "står ved [den anklagede] - der er ingen disciplinære handlinger."

Der er meget mere i det samme Daily Mail-essay - alt sammen troværdigt af to grunde: For det første kommer dette fra Gaza. Ingen kan påstå, at det er israelsk propaganda. Faktisk har jeg mistanke om, at grunden til, at det endelig kommer ud, er, at Israel alvorligt svækkede Hamas, som nu bliver svagere hver dag med tabet af iranske midler. Folket vil aldrig indrømme det, men Israel er deres og børnenes frelser.

For det andet er dette troværdigt, fordi det er helt i overensstemmelse med, hvad vi ved om islam og Hamas. Og jeg er enig, det er ikke bevis. Det er faktisk, hvad Steven Colbert plejede at kalde "sandfærdighed", og andre kaldte "falsk, men præcis", udtryk, der opstod, da George W. Bush blev tilsvinet af et falsk militærdokument. Men i betragtning af islams lange historie med seksuelle besættelser, voldtægt og mandlig pædofili, såvel som Hamas massive korruption ... ja, så lyder denne forfærdelige historie sand.

Overtagelsesstrategiens tålmodighed hos islam

 

Overtagelsesstrategiens tålmodighed

Lars Møller

Det tyvende århundrede lærte den revolutionære venstrefløj en bitter lektie: frontalangreb på magten mislykkes, når staten befaler loyalitet og ildkraft. Formentlig var årsagen til, at Vladimir Lenins bolsjevikker sejrede i 1917, at den russiske stat allerede var kollapset; andre steder, såsom Ungarn og Tyskland i henholdsvis 1919 og 1923, blev oprøret knust. Fra dette nederlag opstod en mere subtil doktrin - "entrisme".

I stedet for at "storme paladset med det samme", så at sige, blev revolutionære rådet til tålmodigt at infiltrere enhver institution, der formede den offentlige mening og udøvede autoritet: fagforeninger, universiteter, embedsværk, medier, retsvæsen, politi, hær. Så snart de kontrollerede de "kommanderende højder inden for kultur og administration", ville magten falde i deres hænder uden et eneste skud. Kommunistpartiets leder Antonio Gramsci, Italien, forfinede teorien; studenteraktivisten Rudi Dutschke, Tyskland, populariserede sloganet "den lange march gennem institutionerne"; Frankfurterskolen og dens epigoner (En epigon er en efterfølger, især inden for kunst, litteratur eller videnskab, som i mangel af originalitet efterligner eller viderefører en stor forgængers stil eller idéer, ofte uden at tilføje noget nyt) udførte den med akademisk stringens.

Hvad få bemærkede på det tidspunkt, var, at en anden revolutionær bevægelse, langt ældre og mere tålmodig, havde studeret den samme håndbog og forbedret den. Det Muslimske Broderskab, grundlagt i 1928 af Hassan al-Banna, antog eksplicit en strategi med gradvis, institutionel penetration i samfund, hvor muslimer stadig var minoriteter. Alligevel kan dets mest berømte teoretiker, Sayyid Qutb, have drømt om jihadistisk avantgardisme.

Praktiske manualer – frem for alt Yusuf al-Qaradawis skrifter fra 1990'erne om fiqh al-aqalliyyat (retspraksis for muslimske minoriteter) og det interne memorandum fra 1982 "Projektet" (inddrevet af schweiziske myndigheder i 2001) – skitserer en lærebogsstrategi for Vesten: (a) opbyg parallelle samfund; (b) infiltrer lokale myndigheder, uddannelsesråd, politi og retsvæsen; (c) brug demokratiske rettigheder – religionsfrihed, antidiskriminationslovgivning, lovgivning om hadefuld tale – som både skjold og sværd; (d) udnytte demografien: højere fertilitet plus kontinuerlig indvandring er lig med uoprettelig vælgervægt inden for to generationer; og (e) præsentere enhver vestlig indrømmelse som blot "anerkendelse af mangfoldighed", indtil det punkt, hvor der ikke er nogen vej tilbage, er nået.

From Wikimedia Commons: Mehmet II conquering Constantinople (Fausto Zonaro, 1903)

Forskellen mellem trotskistisk og ikhwan-entrisme (broderskabet af de som adlyder gud) ligger primært i tempoet og viljen til at bruge vold som et hjælpeværktøj snarere end et primært redskab. Kommunisterne havde brug for årtier, fordi de var nødt til at omvende fjendtlige befolkninger; derimod kan Broderskabet stole på, at allerede eksisterende trosfæller ankommer i stort antal, lovligt eller på anden måde.

Vesteuropa er det laboratorium, hvor denne strategi er længst fremme. Tallene er ikke længere hypotetiske. I Bruxelles er allerede en tredjedel af befolkningen muslimer; i Malmø, Rotterdam, Birmingham, Marseille og Molenbeek nærmer eller overstiger tallet en fjerdedel og stiger hurtigt. Den indfødte europæiske fertilitet forbliver katastrofalt under erstatningsniveauet (1,3-1,6 i de fleste lande); den muslimske fertilitet, selvom den er faldende fra tidligere topniveauer, ligger stadig mellem 2,5 og 3,5, suppleret af kontinuerlig kædemigration og asylstrømme. Pew Research Centers prognoser fra 2017 – der antog (a) nul yderligere migration efter midten af ​​2016, (b) mellemstor og (c) høj indvandring – forudså, at muslimer ville nå henholdsvis 7,4, 11,2 og 14,0 % af Europas befolkning inden 2050. Siden 2016 er der ankommet flere millioner. Mellem- og højscenarierne er nu den grundlæggende virkelighed.

Den institutionelle erobring er længere fremme, end de fleste kommentatorer tør indrømme. I Storbritannien rangerede folketællingen i 2021 islam som det næststørste religiøse tilhørsforhold; i byer som Leicester, Blackburn og Bradford udgør muslimer allerede lokale flertal eller næsten flertal. Labour Partys valgkredsafdelinger i disse byer er nu overvældende muslimske; parlamentsmedlemmer udvælges i overensstemmelse hermed. Sadiq Khan er blot det mest synlige symbol.

I Rotterdam holder partiet Denk, der eksplicit er etnisk-sekterisk, magtbalancen. I Frankrig har forstadsområder som Paris, Lyon og Marseille frembragt en generation af borgmestre, suppleanter og regionale byrådsmedlemmer, hvis primære loyalitet ikke er over for republikken, men over for en forestillet ummah. Det franske indenrigsministeriums egen (lækkede) rapport fra 2023 indrømmede, at politiet i nogle zoner ikke længere udøver suverænitet uden at forhandle med lokale imamer eller "samfundsledere".

Uddannelsesniveauet er faldet hurtigst. I England afslørede "Trojan Horse"-skandalen i 2014 islamisternes målrettede forsøg på at overtage skolerne. I dag håndhæver statsskoler med et flertal af muslimske elever rutinemæssigt kønsadskillelse i Birmingham, Oldham og Tower Hamlets, fjerner ikke-halal mad, aflyser musik og drama og underviser i, at homoseksualitet er en alvorlig synd – alt imens de forbliver på den offentlige lønningsliste. Universitetscampusser, der engang var højborg for sekulær venstrefløj, overvåger nu "islamofobi" med en iver, der får gammeldags blasfemilovgivning til at se liberal ud. De samme akademikere, der brugte årtier på at dekonstruere "vestlig hegemoni", fordømmer nu kritik af sharia som "racistisk hadefuld tale".

Politiet, den ultimative garant for statens monopol på vold, bliver udhulet indefra. I Sverige er antallet af "sårbare områder" (den officielle eufemisme) nu over tres; politiet indrømmer, at de ikke kan komme ind uden pansrede køretøjer og forhandlere. I Storbritannien afslørede voldtægtsbandeskandaler ikke kun fejhed, men også aktivt samarbejde fra betjente, der var bange for at blive stemplet som "islamofobiske". Rotherham-rapporten dokumenterede, at 1.400 overvejende hvide arbejderklassepiger blev voldtaget og handlet med over seksten år, mens myndighederne kiggede væk. Mønsteret har gentaget sig i Telford, Rochdale, Oxford, Newcastle. Ofrene var altid døtre af den indfødte arbejderklasse - de samme mennesker, hvis bedsteforældre stemte på Labour i 1945 for at opbygge den velfærdsstat, der nu bliver nedbrudt for øjnene af dem.

Og her når vi frem til det dybeste forræderi. Europas herskende elite efter krigen – socialdemokratisk i nord, kristendemokratisk i syd – præsiderede over den største vedvarende magt- og territoriumsoverdragelse uden en eneste bemyndigende folkeafstemning. De åbnede grænser, undertrykte debat, kriminaliserede uenighed ("hadefuld tale") og finansierede de samme organisationer – moskeer, "kulturcentre", NGO'er – der koordinerede den demografiske transformation. Da de indfødte arbejderklassesamfund endelig reagerede – gennem stemmeurnerne (AfD, Nationalsamlingen, Sverigedemokraterna) eller på gaden – var elitens beskyldninger enstemmige: "højreekstremistiske bøller", "racister", "islamofober". De samme politikere, der belærer om "inklusion", har stille og roligt flyttet deres egne børn til privatskoler og grønne forstæder, hvor fordelene ved mangfoldighed stadig er teoretiske.

Slutspillet er ikke længere spekulativt. Libanon var engang et land med et kristent flertal og en kosmopolitisk hovedstad, der stolt blev kaldt "Mellemøstens Paris". Mellem 1932 og 1975 voksede den muslimske befolkning fra 40% til et flertal på grund af højere fødselsrater og indvandring. Resultatet var borgerkrig, reduktionen af ​​kristne til et chikaneret mindretal og transformationen af ​​Beirut til et iransk satrapi. Europa går den samme vej, bare med bedre manerer og dårligere selvbevidsthed.

Borgerkrigslignende scenarier dukker allerede op. I Frankrig efterfølges ethvert større islamisk terrorangreb nu af optøjer i forlystelsesgaderne, hvor lokale Maghreb-ungdom går på gaden for at fejre dødsfaldene. Optøjerne i 2023 efter politiets nedskydning af Nahel Merzouk så 6.000 biler brændt ned og 1.000 bygninger beskadiget på en enkelt uge. Hæren blev sat i standby. I Storbritannien afslørede optøjerne i 2024 efter børnemordene i Southport to parallelle samfund, der ikke længere deler selv minimal tillid. Hvide arbejderklasser, forladt af alle institutioner, gik på gaden; muslimske "forsvarsligaer" mobiliserede sig samtidig. Politiet arresterede førstnævnte med entusiasme, og sidstnævnte slet ikke.

Dette er det "civilisatoriske slutspil", som de arabiske erobrere i det syvende århundrede altid havde til hensigt som deres anden akt. Den første bølge nåede Tours i 732 og Konstantinopels porte i 718. Den blev stoppet af henholdsvis frankisk stål og græsk ild. Den anden bølge, syv århundreder senere, indtog Konstantinopel i 1453. Wien ville være faldet i 1683, hvis det ikke havde været for Jan Sobieski. Den tredje bølge er uafhængig af janitsharer. Tilpasset vestlig dekadence opretholdes den af ​​velfærdssystemer, menneskerettighedslovgivning og den selvmordstruende skyldfølelse hos en postkristen elite, der finder sin egen civilisation uværdig til forsvar.

Når kristne er blevet mindretal i de lande, der blev evangeliseret af deres forfædre – Belgien i 2040, Sverige i 2050, Frankrig i 2060 med den nuværende tendens – vil de store katedraler stå som museer eller blive omdannet (som Hagia Sophia). Arbejdsfolket, der byggede Europa med deres hænder, vil være blevet reduceret til dhimmi-status i alt, beskattet og reguleret af borgmestre, ministre og dommere, der skylder troskab til et transnationalt kalifat, der endelig lykkedes, hvor erobrende hære mislykkedes.

Tragedien er, at intet af dette var uundgåeligt. Det krævede kun den aktive medvirken fra en arrogant elite, der forvekslede åbenhed med overgivelse og tolerance med civilisatorisk selvmord. Historien er langt fra slut, og den vil ikke frikende dem.

https://www.americanthinker.com/articles/2025/12/the_patient_strategy_of_entryism.html