En forfærdelig historie om brutale pædofile voldtægter i Gaza

 

En forfærdelig historie om brutale pædofile voldtægter i Gaza

Religiøse ledere gør det, og Hamas håndhæver det, hvilket holder lederne på deres side og tvinger drengene ind i Hamas.

Andrea Widburg 

Jeg havde en meget klog ven, der fortalte mig noget vigtigt efter 11. september, som han uddybede, efter at krigen i Afghanistan havde afsløret påvist for de amerikanske tropper - fænomenet Bachia Bazi (dvs. den afghanske/muslimske/stammemæssige praksis med at bruge unge drenge til sex)

Islam, sagde han, handler om sex. I dette liv får mænd med høj status koner og sexslaver. Mænd med lavere status får små drenge. Så i efterlivet, hvis de er gode muslimer, får de alle 72 jomfruer, hvilket for bibelske mennesker er en bizar kødelig evighed.

Moderne vestlige nationer, med deres ideer om kvinders frigørelse, er en alvorlig trussel mod dette system. Det er ekstremt vigtigt at besejre disse ideer - og at kontrollere disse kvinder. Der er en grund til, at voldtægt foregår går, hvor islam er:

Voldtægter er dog ikke begrænset til kvinder. Som de afghanske dansende drenge viser, hvis der ikke er kvinder, vil drenge være udsat. Sådan kommer vi til en absolut frastødende rapport fra The Daily Mail. Ifølge en video fra Jusoor News (en populær nyhedskanal i Gaza) er det almindeligt i Gaza, at unge drenge bliver voldtaget i deres moskeer. Hvis familien forsøger at klage, truer Hamas dem til tavshed. Derudover bliver familien afpresset til at styre drengene til at tjene i Hamas.

Jeg kunne ikke selv finde videoen på Jusoor News' X-side, men Daily Mail hævder, at de "indhentede filmede vidneudsagn fra Jusoor News i Gaza, der viser børnenes foruroligende påstande." Ifølge Daily Mail viser videoen udtalelser fra to anonyme drenge, en på ni og en på ti:

"Jeg gik hen for at bede i moskeen den dag, det var før 'asr-bønnen', jeg studerede Koranen," siger den niårige, før han nævner navnet på den sheik, der var der.

"Vi studerede Koranen sammen. Han sagde til mig: "Kom med mig, jeg vil give dig noget lækkert."

"Han tog mig med på toilettet og klædte mig af, tog mine bukser af og fik sin vilje med mig. Jeg begyndte at skrige, og så græd jeg."

Manden advarede ham derefter mod at fortælle det til sin far.

I et andet vidneudsagn beskrev en tiårig, hvordan han plejede at være det første barn, der ankom til moskeen, indtil en sheik en dag bad om at følge ham ovenpå.

"Så jeg gik ovenpå, han trak mine bukser ned og begyndte at gøre beskidte ting ved mig," sagde drengen.

Det andet seksuelle overgreb blev afbrudt, men drengen tilføjer: "Jeg hørte, at han gjorde beskidte ting med mange børn."

Ud over drengenes udsagn viser den samme video angiveligt en far, der fortæller, hvad der skete med hans søn. Han var på arbejde, da hans kone, som var hysterisk, ringede og fortalte ham: "Din søn bløder og har blå mærker over hele kroppen." Drengen fortalte sin far, at overimamen i moskeen havde gjort dette mod ham.

Men da faderen konfronterede imamen, nægtede imamen beskyldningen. Det, der virkelig var skræmmende for faderen, var dog den trussel, imamen rettede mod ham – en trussel, han gjorde op med:

Under konfrontationen fortæller faderen, hvordan imamen begyndte at true ham og sagde: "Jeg sender Al-Qassam-brigader til dig, og de skyder dig. En skyderi, som du aldrig har set i dit liv. Vi siger bare, at du var en israelsk kollaboratør."

Den følgende dag efter opgøret ankom Qassam-medlemmer til hans hjem om natten og truede ham yderligere og advarede: "Hvis du siger et ord mere, skyder vi dig i benene og slår dig ihjel - dig og din familie - vi udsletter jer fra jordens overflade."

Den samme video indeholder endnu et interview, dette med en far, der bor i Deir al-Balah. Han rapporterer også, at en imam chikanerede hans søn, såvel som andre børn.

Denne far forsøgte at fremlægge beviser for Hamas' sikkerhedsstyrker, kun for at de truede ham: "[D]e tvang ham til at trække anklagerne tilbage ved at true med at fremstille ham som en israelsk kollaboratør, hvis han ikke gav efter." Faderen tilføjede, at Hamas kontrollerer og korrumperer alle institutioner i Gaza, ikke kun religiøse.

Ifølge en tidligere palæstinensisk sikkerhedsofficer, som Daily Mail interviewede, bruger Hamas også voldtægt som en tvangstaktik:

"Det er en metode, der bruges til at binde dem ... så man ikke kan forlade dem," sagde han og tilføjede, at han kender til "måske fire eller fem sådanne tilfælde. Folk jeg kender godt."

Den tidligere sikkerhedsvagt tilføjede: "Det er ikke bare seksuelt misbrug, det er voldtægt," og beskrev, hvordan de bagefter går efter børnenes familier for at forhindre dem i at tale.

"Hvis du åbner munden, vil de ødelægge dig og hele din husstand," udtalte han og tilføjede, at Hamas altid "står ved [den anklagede] - der er ingen disciplinære handlinger."

Der er meget mere i det samme Daily Mail-essay - alt sammen troværdigt af to grunde: For det første kommer dette fra Gaza. Ingen kan påstå, at det er israelsk propaganda. Faktisk har jeg mistanke om, at grunden til, at det endelig kommer ud, er, at Israel alvorligt svækkede Hamas, som nu bliver svagere hver dag med tabet af iranske midler. Folket vil aldrig indrømme det, men Israel er deres og børnenes frelser.

For det andet er dette troværdigt, fordi det er helt i overensstemmelse med, hvad vi ved om islam og Hamas. Og jeg er enig, det er ikke bevis. Det er faktisk, hvad Steven Colbert plejede at kalde "sandfærdighed", og andre kaldte "falsk, men præcis", udtryk, der opstod, da George W. Bush blev tilsvinet af et falsk militærdokument. Men i betragtning af islams lange historie med seksuelle besættelser, voldtægt og mandlig pædofili, såvel som Hamas massive korruption ... ja, så lyder denne forfærdelige historie sand.

Spøgelser - hvad er det for noget?

Spøgelser - hvad er det for noget?

Susan D. Harris

“Det du virkelig skal frygte er det som går på to ben.” Sådan underviste mine forældre os børn når vi blev forskrækkede eller så en gyser, en spøgelsesfilm på TV. Det var ganske klogt at få banket ind i et barn i tilfælde af at barnet på dummeste vis forvekslede et indbrud om natten med et spøgelsesfænomen. Senere i livet, har jeg imidlertid beskæftiget mig med at få styr på mysterierne i den ukendte verden.

Jeg arbejdede i et gammelt hus der var blevet lavet om til kontorer. Det var en klar, solfyldt sommerdag, og jeg var alene i bygningen. Jeg havde netop åbnet to pakker med papir, den ene til kopimaskinen og den anden skulle ligge på hylden. Da jeg så absolut ikke er ubekendt med kopimaskiner, og kopipapir, lod jeg papiret løsne fra hinanden så de ikke skulle sidde sammen, og give årsag til stop i kopimaskinen. Lige i det øjeblik jeg lægger den anden bunke papir på hylden, gjorde bunken det engang til af sig selv, ligesom jeg netop havde gjort. Jeg bad øjeblikkeligt om beskyttelse. Når man står over for noget uforklarligt vender man sig til den højeste magt. I dette tilfælde en kristen bøn.  

Jeg var forvirret. Hvordan kunne en hel bunke papir dog lave det nummer? Jeg vendte mig og lagde mærke til at vinduet ikke var åben. Der var ingen luftcirkulation, alt var roligt. Jeg forsøgte igen med papirbunken, men der skete intet. Der var ingen logisk forklaring. Jeg gik i gang med arbejdet, følte mig dum da jeg af og til gik ind på det andet kontor for at holde øje med papiret, som om jeg kunne fange det i flugten. Dog var jeg helt sikker på, at jeg ikke skulle fortælle det til mine kolleger.

Den næste uforklarlige hændelse skete igen da jeg var alene. Der arbejdede cirka et dusin mennesker i bygningen, og alle var ude til et møde. Jeg havde jo selv set dem gå ud af døren, og derfor var jeg noget overrasket over at høre folk tale og gå op af trappen. Det var noget larmende, og jeg spekulerede på, om de ville kunne nå mødet. Jeg gik ned for enden af trappen og råbte “Hallo, hvem er deroppe? I ved da godt at mødet begynder om et kvarter, ikke sandt?” Tavshed. Jeg kaldte igen. Intet skete. Jeg gik forsigtigt op af trappen, lettere forvirret, men ikke bange. Forestillingen om, at der var nogen deroppe var slet ikke faldet mig ind. Der var så heller ingen.

Jeg stod i forhallen og så hen mod et kontor hvor jeg havde hørt noget falde på gulvet. Lettet over at vide at Jack var derinde, tænkte jeg han måtte have tabt et ringbind. Jeg kaldte “Jack?” Intet svar. Hans høje kontorstol stod med ryggen til mig ved vinduet. Da jeg gik derhen, var det som en scene med Norman Bates mor i Psycho. Jeg drejede stolen, den var tom.

Senere på dage fortalte jeg sådan helt tilfældigt min mor at jeg mente at den bygning jeg arbejdede i var hjemsøgt. Hun lyttede. Jeg fortalte hende om fodtrinnene ... og om papirkurven.

Under mit skrivebord var en affaldsbeholder med et låg. Låget sprang så kraftigt op af sig selv at jeg nær var faldet ned af stolen. Det var som om nogen lavede gæk med mig. Det var irriterende, men jeg lærte at ignorere det. Da toilettet skyllede ud med fuld kraft af sig selv lige efter jeg havde benyttet det, stod jeg blot der og stirrede. Det er sådan vi mennesker gør - stirrer på det vi ikke forstår. Hunde gør i det mindste.

En af de mærkværdigste hændelser var at betragte, hvordan lyset slukkede og tændte af sig selv, som om nogen synes det var vældigt underholdende.  

Endelig så var der en respekteret medarbejder der rejste sig og erklærede over for enhver der ville lytte at stedet var hjemsøgt. For demografisk interesserede - så var han politisk konservativ, protestant og levede meget kontrolleret med mad og drikke. Jeg var forbløffet. Han beskrev mange af de samme ting jeg havde oplevet: Tydelige fodtrin, klapren af skodder; stønnelyde i forkontoret, og der var ingen. Han var en fornuftig mand der nu altså fremkom med irrationelle påstande.

Jeg følte mig lettet. Senere indrømmede endnu en kollega - en liberal og from Katolik - at have hørt en helvedes larm i bygningen når han var der alene efter kl. 17.00. Begge mænd kunne bekræfte det.

Jeg stod nu med det mulige spørgsmål der kunne ændre mit liv. Hvad er årsagen til de såkaldte paranormale aktiviteter og hvordan passede det med mit kristne livssyn?

En ting har jeg lært. Lad være med at samtale om dette emne, med nogen der aldrig har oplevet det som almindeligvis omtales som et “spøgelse.” Det er som at forsøge at overbevise en ateist om at der er en Gud. Indtil man kan bevise det ubeviselige er det nytteløst.

“Hvad tror du på?” spurgte jeg mig selv. “Jeg tror på Gud og Satan, dæmoner og engle, godt og ondt” svarede jeg. Jeg er imidlertid skeptisk over for at alt det “paranormale” skyldes dæmoners eller engles aktivitet.

Jeg tror på at ondskab kan eksistere i strukturer, bygninger eller i visse områder. Jeg tror på styrende magter som de beskrives i Bibelen. Da jeg købte vores hus for mange år siden, stod vores familie sammen, hånd i hånd, den første dag og indviede huset til Jesus. Det synes jeg er det naturligste at gøre, og jeg forestiller mig at enhver der tror på det onde ville gøre det samme.  

En frisk undersøgelse viser at næsten 45% af amerikanerne tror på spøgelser “eller at de dødes ånder kan komme tilbage til visse steder og visse situationer.” Jeg har kæmpet med spøgelser -- eller snarere forestillingen om dem. I sidste ende besluttede jeg, at når jeg mente det var på sin plads med en bøn, så ville Gud beskytte og lindre. Min største ‘åbenbaring’ var at acceptere at Shakespeare havde ret:

Der er mere mellem himmel og jord, end jeg kan forstille mig. Jeg vidste at det vigtigste var ikke at blive som besat af sådanne ting eller ophøje dem over Gud.

For eksempel ville jeg ikke helt bevidst søge samtale med de døde - en praksis der er forbudt både i jødedommen og kristendommen. Det er Guds domæne. Jeg har absolut ingen grund til at tro, at det som vi almindeligvis kalder “spøgelser” er afdødes ånder. Jeg ved blot at alt vil blive klarlagt når jeg har forladt dette dødelige hylster.

De overnaturlige forstyrrelser hos min tidligere arbejdsgiver svækkede ikke min tro, snarere styrkede den. Mens jeg går gennem dette liv for at møde min Gud, har jeg intet imod at leve med den viden, at der er ting der er for store til jeg kan fatte dem. Jeg har det helt fint med det. Når man kender tryllekunsterens trick, hvordan han udfører dem, er showet ødelagt. Jeg ville være skuffet over en Gud der ikke havde et par overraskelser i ærmet.

Denne verden er så fuld af brydsomme og bekymrende realiteter. Måske er det kun godt at have nogle få æteriske gåder der kan møde en for at minde os om at vi ikke har alle svarene, og at vi, trods alt, blot er vandringsmænd på vej til et andet land.

https://www.youtube.com/watch?v=MwVLpsgAe8E

Susan D. Harris can be reached at http://susandharris.com/

http://americanthinker.com/2014/10/grappling_with_the_unseen_ghosts.html#ixzz3HniCSvxY

Svovl og ild - modsat den stille overtalelse

Svovl og ild - modsat den stille overtalelse

Patrice Lewis

OK, nu skal der indrømmes. En af min yndlingsaversioner er når mennesker forsøger at få mig til at konvertere til deres særlige udgave af Kristendommen. Hos mig fungerer det ikke. Det har det aldrig gjort. Det eneste en sådan handling får mig til er at slå hælene hårdt ned i jorden og være imod, uanset hvad den ‘forkyndende’ siger eller, hvor meget jeg kunne være enig i synspunkterne.

Jeg formoder at min holdning stammer fra min tid på college, da tilfældige mennesker jeg ikke kendte henvendte sig til mig, både på campus og udenfor, med en Bibel viftende foran mit ansigt og krævede at få at vide OM JEG HAVDE TAGET IMOD JESUS KRISTUS SOM MIN PERSONLIGE FRELSER, og på samme tid viftede de med den gode bog over mit hoved som om de truede med at banke den ned på hovedet.

Se det får dig uden tvivl til at indvie dig til en Gud, lige på stedet, ikke sandt?

For individer der overhovedet ikke er religiøse da får denne ‘teknik’ den stik modsatte effekt. Jeg er ganske sikker på at dette ikke er hvad Jesus havde i tanke for hvordan hans ord skulle spredes, fordi denne metode er helt uden for skiven.

Denne udfordring mødte jeg for nylig da en kvinde der ved jeg er kristen ikke desto mindre følte et behov for at få mig trængt op i et hjørne og så få mig konverteret - lige med det samme. Min aversion kom helt op til overfladen, og jeg fortalte hende at jeg allerede havde accepteret Jesus.

Jeg erkender at emnet er dobbeltsidig, fordi gennem Bibelen får vi at vide at vi skal evangelisere. Jeg formoder at det er metoden med evangelisering der irriterer mig. Jeg har helt ærligt intet ønske om at trænge nogen op i et hjørne. Hvad skal en kristen så gøre?

Jeg diskuterede dette med en gudfrygtig nabo for et par måneder siden og hun gav et sundt og fornuftigt råd. “Det du skal gøre, er lægge “din lige gren lige ved siden af deres krumme.” 

Da jeg bad hende forklare sagde hun at mennesker der har problemfyldte liv eller mangler en religiøs base har “krumme grene.” Deres liv kan være problemfyldt og kompliceret gennem mange ægteskaber, afhængigheder eller dårlige valg. De mangler helt sikker den fred som en tro på Gud giver.

Så når mennesker med “krumme grene” kommer for at besøge hende, så evangeliserer hun aldrig for dem i ord. Det hun gør er ganske enkelt at vise “den lige gren” med hendes familieliv ved siden af deres, slut. Hendes lysende stilfærdige eksempel og det fredfyldte lykkelige familie hun har skabt med ægtemand og børn får den besøgende til at forstumme. Den “lige gren” bliver set igen og igen - og den huskes af de som besøgte hende.  

Dermed ikke sagt hun ikke vil samtale om Gud. Men hun tager blot føringen. Hun presser ikke på. Hvis mennesker vælger ikke at gå så langt, så er det OK. Hun vil være der for dem næste gang de ønsker at høre lidt mere.

Det er ikke en proces som giver resultat her og nu, men den er virkelig effektiv. Denne kvinde er en jeg virkelig beundrer og forsøger at leve op til. Hmmm...for hun har fremvist sin “lige gren” for mig. Den teknik er altså ikke dårlig.

WND klummeskribenten Vox Day har en bog med titlen "The Irrational Atheist" hvor han argumenterer mod ateismen uden at benytte et eneste citat fra Bibelen. Det som gjorde størst indtryk var Days ræsonnementer mod at bruge Bibelen som støtte for hans holdning. For ateister er det at citere fra Bibelen som at tale græsk til dem. De forstår det ikke, de tror ikke på det, og derfor nytter det Nada at benytte den i en diskussion.

Jeg mener det er en brillant logik.

Mennesker der ikke er religiøse kan ikke “høre” hvad Bibelen fortæller dem. Jeg tror de først skal have et behov for at “se.” Hvis de kan lide det de “ser” - nemlig dit eksempel - så bliver de for at høre og læse Ordet når de er klar. Gentagelse: Når de er klar. Ikke når du er klar.

Hvis det eneste disse ikke kirkebesøgende mennesker oplever er at du trænger dem op i et hjørne og snakker som et vandfald samtidig med du kræver deres øjeblikkelige troskab til Jesus, så er sandsynligheden for at de drejer rundt på hælen og flygter rimelig stor.  

St. Francis of Assisi, cirka år 1200 sagde det så fint: “Prædik evangeliet til alle tider, og når det er nødvendigt da brug ord.”

Jeg husker også Ezra Doolittle i “My Fair Lady” der synger “Ord, ord, ord, jeg er så træt af ord....hvis du er forelsket så vis mig det.”

Mennesker bliver yderst sjældent ‘konverteret’ til din tro eller holdning hvis du banker dem i hovedet med ord - undertiden bogstaveligt. Du skal vise dem i stedet.

Jeg mener Evangeliet bedst kan spredes gennem handlinger, som barmhjertighed, anstændighed og eksemplet gennem et liv hvor man går med Gud. Du ved - du viser “din lige gren.”  Eksempel fremfor formaning.

Tænk på de mennesker der har haft mest positiv indflydelse på dit liv. Hvorfor havde de det? Trængte de dig op i et hjørne og påtvang dig deres holdning? Eller viste de et nydeligt eksempel som du så ønskede af efterligne?

Ingen bryder sig om at blive presset og ‘pressede’ omvendelser holder sjældent. Benyt ikke din “lige gren” til at slå mennesker på siden af hovedet at trænge dem op i hjørnet.

Det forekommer mig at de mest effektive ‘evangelister’ er de som viser de gennemførte forandringer i deres liv som deres tro har medført. Jeg har hørt fra mennesker der er gået fra ‘helvedes dybder’ til fuldstændig fred når de først har fundet Gud. Det er svært at forestille sig en mere “lige gren” end det. Når den “lige gren” blidt lægges ved siden at nogens “krumm gren” kan virkningen være god.

Dermed ikke sagt at alle de ‘forkyndende’ på gader og veje mangler takt og ikke er i stand til at kontrollere deres ‘mundvand.’ Der er masser der forstår, at der er belejlige tidspunkter og passende teknikker til at sprede Evangeliet.

Men at trænge mig op i et hjørne, det fungerer bare ikke. I stedet så lad ‘dit lys’ skinne for mig og mennesker ... og du kender resten. Kan findes i Mattæus 5:16. “Således skal jeres lys skinne for menneskene, for at de kan se jeres gode gerninger og prise jeres Fader som er i Himlene.”

Pave Frans fortsætter sin 'krig' mod Israel

Pave Frans fortsætter sin ‘krig’ mod Israel

Andrea Widburg

 Det de fleste ikke ved er, at for cirka 1600 år siden har Pavedømmet, selvom man ikke knuselskede jøderne (af åbenbare grunde) været jødernes beskytter. 

Pavedømmet anerkendte at jøderne og kristne er i familie, bundet sammen af Det Gamle og Det Nye Testamente. I nyere tid har Pavedømmet anerkendt, at venstrefløjen, som søger at ødelægge en bibelsk verden er jødernes og ‘de kristnes’ fælles fjende. Pave Frans, der stadig oftere og åbenlyst har udtrykt ‘had’ mod Israel, verden eneste jødiske stat er et grundlæggende brud med traditionen, og gør mig overbevist om at hans værdier er oplyst mere af Marx end af Jesus. 

I det sjette århundrede udstedte Pave Gregorius den Store Constitutio pro Iudaeis, der betonede at jøderne ikke måtte fjernes, burde beskyttes mod vold, og frit burde kunne praktisere deres religion. Han sagde ikke at de skulle have lige borgerrettigheder, men igen, det var det sjette århundrede. Efterfølgende paver lod denne politik være gældende.

Tidligt det 12. århundrede udgav, Pape Calixtus II Sicut Judaeis, en bulle som de fleste paver i Middelalderen genudgav i yderligere 3 århundreder. Den bekræftede i al væsentlig hed Gregorius den Stores mandat. Wikipedia skriver:,

Bullen forbød, blandt andre ting, kristne i at tvinge jøder til at konvertere, eller skade dem, tage deres ejendom eller forstyrre dem i deres højtider, gå ind på deres begravelsespladser hvilket kunne føre til udstødelse.

Selvfølgelig var paver et produkt af deres tid, således lagde de begrænsninger på jøderne (klædedragt, blandede ægteskaber, have magt over kristne mv.) men i Middelalderens handlemåder var pavedømmet ikke jødernes fjende, men deres beskytter. 

Selv Pave Innocent III, der sad i embedet fra 1198-1216 under Det Første Korstog og blev betragtet som usædvanlig fjendtlig indstillet overfor jøderne, gen bekræftede i al væsentlighed de samme punkter: Lad jøderne være i fred, men giv dem ikke borgerrettigheder eller myndighed. For jøderne i Europa var det at være i fred ikke så dårligt.

Under 2. Verdenskrig gjorde pave Pius XII hvad han kunne for at beskytte jøderne når man overvejer de begrænsninger der blev pålagt ham af geografien og naturligvis hans mangel på praktisk magt, versus hans åndelige myndighed. 

Selvom hans primære ansvar var at beskytte Kirken mod Nazi fjendtligheden mod Kristendommen (Nazister brugte kirken, men var hedninge) søgte han at få bragt jøderne ind under hans åndelige myndighed. Således i han encyklika (pavelige dokument) Summi Pontificatus, skrev han, “Der er hverken Hedning eller Jøde, omskærelse eller ikke omskærelse,” og understregede fællesskabet mellem de to bibelske trosretninger.

Nazisterne angreb katolikker, der åbenlyst forsøgte at beskytte jøder, og slagtede jøder der søgte hjælp hos kirken. Pave Pius svarede ved at arbejde i baggrunden for at forsøge at opfordre jøder til at folade naziokkuperede territorier. Han var en god mand, der gjorde sit bedste under særdeles uudholdelige omstændigheder..

Under 2. Verdenskrig, hjalp Johannes Paul, da han studerede til præst i Polen, jøder med at undslippe nazisterne. Han var en stor ven af Israel og det jødiske folk under hans pavestyre.

Og selvom pave Benedict blev indkaldt til Hitler Jugend, (ifølge lov) var der ingen indikation af, at han var antisemit. Som Pave, selvom han ikke var lige så omfavnende som Johannes Paul !!, var han ikke fjende af jøderne eller Israel. 

Så er der Pave Frans der kom fra Latin American Liberation Theology, som var en bevidst Sovjet indsats for at gnave sig ind på den Latin Amerikanske Kirke. Ved emne efter emne er han kommet med åbenlyst marxistiske proklamationer om sager der handler meget lidt om kirken. Faktisk åbnede hans sin gerning som pave ved at indtage en Marxistisk linje vedrørende økonomien.  Han har også udtalt sig om dødsstraffen, oprindelige folk, om COVID vaccination, og klimaforandring, altid udfra et dedikeret venstrefløjs perspektiv indsvøbt i et religiøs sprog. 

På trosområdet har Frans altid været mod abort og at ordinere kvinder. Imidlertid har hans opblødning om homoseksualitet været fuldstændig ude af trit med kirkens lange historie, og afspejler de sociale forandringer som venstrefløjen har medført.

Så er der Israel. Som en jødisk nation giver Israel sine borgere alle borgerrettigheder, uanset køn, race, religion mv. Dette betyder at der er fuld frihed til at dyrke sin religion i Israel. Samtidig, i Gaza og på Vestbredden, er jøder forbudt, mens kristne enten udvises eller slagtes. 

Ikke desto mindre er Frans’ hjerte med muslimerne - endnu et Marxistisk kendetegn..

Wikipedia opsummerer på nydelig vis Frans’ udtalelser siden 07. oktober:

Frans fordømte Hamas angrebet den 07. oktober på Israel. Han kritiserede også Israels handlinger i Gazastriben under krigen Israel-Hamas ved at sige at “terror bør ikke retfærdiggøre terror! og beskriver Israels luftangreb som “grusomhed, der ikke er krig.” Han fordømte drabet på to palæstinensiske kristne kvinder ved en IDF snigskytte i Gaza og kalder det “terrorisme.” Gennem krigen har Frans opfordret til en øjeblikkelig våbenhvile, frigivelse af alle gidsler, og at en to-statsløsning igangsættes. Han har dagligt kommunikeret med det eneste kristne sogn i Gaza siden begyndelsen af krigen. I november 2024 foreslog Pave Frans at det internationale samfund skulle efterforske om Israels kampange i Gaza er et foldedrab på det palæstinensisk folk. 

Frans synes fuldstændig at have overset den kendsgerning at Hamas (a) har affyret over 10,000 raketter mod Israels civile centre siden 07. oktober,  (b) at Israel har strakt sig ekstraordinært langt for at beskytte og give mad til  Gaza’s civil befolkning, der i overvældende grad støtter Hamas’ åbenlyse intentioner om at begå folkedrab mod Israel, og (c) at  tallene for sårede og døde i Gaza er alle løgne.

Uberørt af kendsgerninger har Paven nu beskyldt Israel for “maskingevær nedskyde” børn i Gaza:

“Lad os bede for en våbenhvile på alle krigens fronter, i Ukraine, Det Hellige Land, i hele Mellemøsten og hele verden ved juletid,” sagde paven i sit ugentlige Angelus budskab søndag. “Med sorg tænker jeg på Gaza, så megen grusomhed, om børn der skydes ned med maskingeværer, bombninger af skoler og hospitaler....så megen grusomhed!”

Søndagens kommentar var anden gang Pave Frans beskyldte Israel for “grusomhed” i løbet af weekenden da han lørdag sagde at Israels krig mod Hamas i Gaza er mere end krigsførelse og udgør “grusomhed.” 

I en tale til medlemmer af Roman Curia i sin årlige Juleprædiken bemærkede Frans vedrørende israelske luftangreb om fredagen, som slog mindst 25 palæstinensere i Gaza ihjel herunder 7 børn. 

“I går blev børn bombet. Dette er grusomhed. Dette er ikke krigsførelse,” sagde Frans. “Jeg vil sige dette fordi de berører hjertet.” 

Helt ærligt ved jeg ikke om Pavens udtalelser er fordi de som han omgiver sig med kun giver ham pro-Hamas propaganda, eller om han hader Israel så meget at han ignorerer alt der ikke er pro-Hamas propaganda. 

Der er også den mulighed at Frans’ besynderlige støtte til muslimer kan skyldes han er i færd med at betale det som svarer til Danegæld. Han synes at mene, at hvis han er led over for Israel, vil muslimer standse drab på verdens kristne. Hvis han tror det er han vildledt. Den bedste måde at beskytte kristne er at tale direkte mod de muslimske overgreb mod både jøer som kristne. Hans stadig svagere tro på det at forsvare troen er del af problemet, ikke en løsning. 

Det eneste jeg ved med sikkerhed er at Pave Frans bryder med en næsten 1600 år gammel pavelig tradition ved at være fjende af jøderne.

Image: X screen grab.

https://www.americanthinker.com/blog/2024/12/pope_francis_continues_his_war_on_israel.html

 

Europa sløjfer Julen

I Frankrig, Spanien, the United Kingdom, Tyskland er der bekymrende tegn på at Vesten tager afstand fra sin jødisk-kristne identitet

Itxu Díaz

Julen er højtiden med fred og god vilje. Familier kommer sammen, vrede venner tilgiver hinanden , alle fester i en kombination af glæde, champagne og melankoli -  alle de ting vi ser i Frank Capras film. Det er vanskeligt for nogen af hvilken som helst religion, endog en agnostiker, at blive krænket af denne højtid. Men det jeg synes er forundrende er, at det at fejre helligdagen med lys og Julemotiver nu er noget man rynker på næsen af, noget man kan forvente i Karachi eller Mogadishu, men nu også i gamle Europas hjerte.

Den gradvise nedtoning af Julen i lande som Frankrig, Spanien the United Kingdom eller Tyskland er det mest bekymrende symptom på at Vesten frasiger sig sin jødisk-kristne kulturelle identitet. Det finder sted på alle planer; fra regeringer og byråd til skoler og virksomheder. Som altid er det sekularisterne fra den socialistiske venstrefløj der står bag facaden med “inkludering” og som er mest opsatte på at sløjfe Julen, der i århundreder er blevet fejret over hele kontinentet. Faktisk har julen været fejret som en fest med forening, ikke segregation mellem forskellige folk. Som Ronald Reagan forklarede så enkelt, og på sin egen unikke måde “Julen er en højtid vi fejrer, ikke som individer eller som en nation, men som en familie af mennesker,” det udtalelse virker nu fuldstændig uforståelig.

Et kunstværk af den franske gadekunstner James Colomina, skildrende en julemand der ligger på jorden. Hovedet og torsoen er knust af en stor hvid gaveæske, udsmykket med et rødt bånd, på Place de la Republique i Paris, den 19. december 2024.

Julien De Rosa/AFP via Getty Images

Lad os se på nogle eksempler på det der sker i Europa. I november informerede rektor for Wherwell Primary School, i Andover, England, forældrene om at der ikke ville være nogen reference til Julen i skolens traditionelle højtids pantomime for at være “inkluderende.” Da “Julesange var med i forestillingen” og nogle forældre plejer at holde børnene hjemme fra at overvære den af religiøse grunde, skrev rektor. “Vi har krævet at showet ikke indeholder nogen reference til Jul.” Ifølge en undersøgelse fra 2021, identificerede 62,4% af Andovers borgere, dengang 50,887 sig som kristne, sammenlignet med 0,6% der er muslimer.

Tendensen med at sløjfe Julen i europæiske skoler begyndte ikke i år, den er spredt fra december hvert år som ringe af olie i vandet. Den første større konfrontation skete i 2011, da børnehaver og skoler i Danmark aflyste deres traditionelle Julefejringer for ikke at krænke muslimer, der allerede er den næststørste religion i landet, og som er koncentreret i ghettoer de større byer.

Frankrig det europæiske land med de fleste indvandrere af arabisk herkomst er også blevet afkristnet Jul efter Jul.Efter jihadist angrebet mod et Julemarked i Strasbourg i 2018, har politikerne i stedet for at forstærke forsvaret af frihed og stolthed over deres kristne traditioner, intensiveret den verdslige tendens, og i år er der allerede et flertal af franske byer hvor myndighederne har besluttet at fjerne kristne henvisninger til Julens cfejringer, undertiden til det mest latterlige. Byen Angers holder “Vintersol”, Bordeaux, "Bordeaux fester” og Saint Denis holder fri med det som kaldes “Destination Smuk Vinter” og det at borgmesteren fejrer dagen ved at råbe Glædelig Vinter!” Den officielle brochurer for dette franske samfund inkluderer dukker, ildslugere, workshops for børn, og ingen ikoniske kristne juleskildringer. 

I Frankrig blev galskaben bedst indkapslet, ironisk nok af en fransk muslim, varetransportør  i en  video der er gået viralt. I den undrede han sig over, hvordan ingen af de steder han leverer varer til i år havde Juledekorationer eller krybbescener - de var helt borte fra Rådhuset. Borgmesteren fortalte ham at staten havde sendt instruktioner om, at der skulle ikke være dekorationer på rådhuse, som den muslimske mand fandt “skandaløst.” “Vore venner, de kristne, vore brødre, de er i et kristent land. Jovist, laïcité, er fint, men Nej. De har ret til at dekorere deres rådhus til helligdagene. Krybber generer ikke mig....Politikere er ved at slå Frankrig ihjel, I slår kristene ihjel! Det vanvittigt!” udbryder manden. 

I Spanien er forholdene ikke meget bedre, måske fordi som man siger der - fisken altid rådner fra hovedet. Premierministeren fik masser af kritik i år for hans formodede julehilsen (“her til et nyt år fuld af sundhed, håb og velstand. Glade helligdage”) hvor han tydeligt undlod at lykønske krisne med Julen, selvom han få måneder tidligere lykønskede muslimerne ved tydeligt at henvise til “Ramadan.” Adskillige kommuner, under styre af ekstreme venstreorienterede borgmestre har begrænset Juleudsmykninger i gader og fjernet dem fra deres program blot de på mindste måde er kristne

Paradoksalt nok, trods den spanske socialist regerings forsøg på at slukke for Julen, marcherer det private liv, som det så ofte sker, videre. Såkaldte selskabelige Julemiddage, forsamlinger hvor mennesker fejrer en så vigtig dato med deres arbejdskolleger, og som ofte ender ud på de små timer om morgenen, er blevet mere og mere populære og store - dog ikke uden risiko for, som Phyllis Diller bemærkede:  “Det som jeg ikke kan lide ved kontorer Julefrokoster er at søge et job næste dag.” 

Disse eksempler på at Julen sløjfes i Spanien, Frankrig, the U.K. eller Danmark kan også ses i Belgien, Tyskland, Sverige og i mange andre europæiske lande. Alt dette ville ikke kunne ske uden den europæiske venstrefløj og socialdemokratier. De samme partier der er gået ind for masse indvandring er nu pionerer for et mærkeligt paradoks; Fremme sekularismen ved at udstøde Kristendommen fra alle institutioner, begyndende med klasseværelset, og samtidig se velvilligt på de konstante påbud fra muslimske samfund om at fremme islamisk lære og traditioner, igen især i skolerne. 

Hovedudfordringen med den muslimske masseindvandring til Vesten er deres meget ringe assimilations vilje i værtslandets kultur. Men det som er langt farligere er landene lederes der er så opsatte på at benægte deres egen identitet, og deres jødisk-kristne arv, der burde være en kilde til stolthed, og den byrde forekommer at tynge dem ned..

I årevis har mange private organisationer også været med i kultur forandringen. Trods den kendsgerning at Juletiden er den vigtigste for mange handlende har mange europæiske varemærker i deres butikker nedtonet til et minimum enhver omtale af Jul, med en overflod af lys, tilfældige budskaber - “håb,” “kærlighed,” “lykke” og bjerge af sne i dekorationerne, da kulde og vintre altid har været et favorit alternativ for de som ønsker af fjerne sig fra enhver religiøs tilknytning, af frygt for et muligt boycott fra radikale grupper.

Alt dette fører os til at kunne konkludere at hovedproblemet i Vestens kulturelle og identitets nedtur ikke så meget ligger fra eksterne aggressorer som i interne forrædere og afstandtagere. “Lige til det sidste vil jeg forblive et barn af Europa, af bekymring og skam; jeg har intet håbets budskab at give," skrev Michel Houellebecq in Platform, “for Vesten følte jeg ikke had; i bedste fald følte jeg afsky. Jeg ved at hver eneste af os søger selviskheden, masochismen og døden. Vi har skabt et system, der ganske enkelt gør det umuligt at leve i, og ydermere fortsætter vi med at eksportere det.” 

For at genskabe tilliden til sig selv burde Vesten - alle de suveræne nationer - se på hvordan jøderne passer på, respekterer og er stolte over deres nation, deres historie deres religion og tradition. Sammenlign det med  Europas kulturelle sammenstød og den fredelige, fælles berigelse meed kulturel sameksistens som jøderne står for og som opleves i the United States. Det er ikke tilfældigt at nogle af de smukkeste og melankolske julesange stammer fra jødiske komponister og lyrikere såsom  Irving Berlin, Mel Tormé, Bob Wells, Felix Bernard, Jay Livingston, Ralph Blane, og Johnny Marks.

Ingen kristen forventer at disse sange skulle være en Basun for religiøs tro de ikke deler. Dog var disse sangskrivere, immigranter eller børn af immigranter, ivrige efter at blive assimileret i Amerika og udtrykke deres kærlighed for landet og traditionerne, herunder vigtigheden af at bringe familierne sammen, vise mere opmærksomhed over for de som var i nød, forsøge at genskabe tabte venskaber, eller savnede ældre, de forfædre der ikke længere sidder sammen med os Juleaften, og til de som vi skylder alt det vi er, herunder også kulturelt. 

Religiøs tro gør os til hvem vi er som mennesker. I et sundt samfund burde harmonisk sameksistens og fælles respekt blandt mennesker af forskellige religioner og forståelse for deres respektive helligdage være normen. Kapitulationen som så mange europæiske ledere står i spidsen for vil kun opildne radikale og hæmme assimilationen blandt indvandrere. Og når de så kræver mere, vil den svækkede identitet hos os ikke længere have kraften til at stå imod og kræve plads og frihed til at fejre traditionerne fra vor egen jødisk-kristne arv. Snart vil det være for sent. 

https://www.tabletmag.com/sections/news/articles/europe-canceling-christmas