Jihad gennem barnefødsler ganske realistisk

Europas kommende mareridt: 'Baby Muhammad'

Nogle gange har et navns betydning virkelig vægt

Raymond Ibrahim

Hvis Muhammad ikke kan slå de vantro på slagmarken så kan han avle dem til udslettelse - helt bogstaveligt. “Muhammad er det mest populære navn til nyfødte drenge i Nederlandene nu for andet år i træk,” er titlen på en ny rapport.  Muhammad er tilsyneladende også det mest populære navn i England. Faktisk er Muhammad et af de mest populære navne i England. Faktisk er Muhammad et af de mest populære navne i hele Nordvesteuropa.

Selvom det umiddelbart kan forekomme ganske harmløst - hvad betyder et navn? - så er det en kendsgerning at mange muslimer betragter deres afkom som deres bidrag til Jihad - helt bogstaveligt, “kampen” for at gøre Islam førende - da jo flere man er des mere indflydelse og magt. Det at kalde sit afkom Muhammad er heller ikke helt tilfældigt, men snarere en kodet påmindelse fra forældrene (især faderen) om hvem de mest ærer og håber deres sønner vil efterligne - nemlig grundlæggere af Islam (Jihad).

Skønt den oprindelige historiske Jihad gik ud på krigsførelse mod de vantro for at gøre Islam suverænn, så artikulerede ulemaen en variation af Jihadmuligheder, som alle arbejder mod samme mål: f.eks. jihad al-lisan (bogstaveligt tunge,’ sprog’ altså propaganda, undskyldninger, polemik etc), jihad al-mal (finansiel- eller materiel støtte til Jihad, herunder zakat), jihad al-wilada (eller svangerskab) som anses som en metode til at være med i “kampen” om at gøre Islam suveræn..   Dette kan opnås gennem enten vantro eller muslimske kvinder. Som et eksempel på det første blev en muslimsk imam filmet da han sagde, at fordi europæiske mænd mangler virilitet så søger europæiske kvinder fertilitet blandt muslimske mænd. “Vi vil give dem fertilitet! Vi vil få børn med dem, fordi vi vil erobre deres lande! Uanset om I kan lide det eller ej så tager I tyskere, amerikanere, franskmænd og italienere og alle der ligner Jer (folk i Vesten) flygtninge. Meget snart vil vi opmuntre dem (og deres europæiske fødte sønner) i det kommende Kalifats navn. Og vi vil sige til Jer, ‘Dette er vore sønner.’” 

At nogle muslimske mænd handler efter denne logik er helt tydelig. Patrick Kabeles dagbog, en afrikansk muslimsk mand der boede og blev anholdt i Storbritannien for at forsøge at slutte sig til Islamisk Stat fortalte, at hans primære motiv for at stræbe efter en ni år gammel sexslave var begrundet i referencer som kun ligesindede muslimer ville kunne forstå. En indsats for, som førnævnte imam nævnte, at benytte europæiske kvinder som rugemaskiner og “avle børn med dem.” Kabele bemærkede at han havde “leveret sæd til kvinder over hele det hvide UK,” og føjede til “jeg kysser ikke længere.” (Ulig direkte samleje anses det at kysse som en intim handling og muslimer der vil overholde doktrinen al-wala’ wa al-bara må ikke være intime med, og helt sikkert ikke elske ikke-muslimer —selv som ægtefælle med dem—dog kan de have kødelige forhold til dem)

Dog er det muslimske kvinder der er den primære rugemaskine for Jihad - og mange af dem betragter det som deres pligt. En frivillig kristen oversætter fra Eritrea der arbejdede i flygtningecentre i Tyskland og ofte blev opfattet som muslim af migranterne kunne sidste år bevidne at “muslimske indvandrere ofte betror sig til hende og fortæller om deres afsky for kristne,” og at “en del muslimske indvandrere hun har talt med har åbenbaret et had mod kristne og er fast besluttet på at ødelægge religionen.” Deres plan for at gøre dette er meget afslørende: “Nogle kvinder fortalte mig, ‘Vi vil blive mange, mange flere. Vi skal have flere børn end de kristne, fordi det er eneste måde vi kan ødelægge dem på her.’”

Holdningen at flere fødsler blandt muslimer betyder mere magt til muslimer er så indgroet blandt muslimer af anbefalinger om “familieplanlægning” i Vestafrika der - trods knapheden på ressourcer har den højeste fødselsrate i verden - rutinemæssigt anses af muslimer som en konspiration fra Vesten. “Vestens politik er at reduvere vort antal, ” sagde Hassane Seck, en imam fra Senegal. “På grund af deres perverse syn på prævention er kvinder i Europa ikke længere frugtbare, men det er vores. Der vil blive mange flere af os end dem og de er bange.” Rapporten føjer til at han og andre “imamer citerer passager fra Koranen der opfordrer muslimer til at ‘ blive frugtbare og mangfoldige’ og familieplanlægning anses af mange i regionen som et plot udarbejdet af Vesten for at dæmme op for spredningen af Islam.” Det kan derfor ikke undre at en ud af tre der fødes på jorden forventes at være en muslim i 2070.

“Vi har 50 millioner muslimer i Europa, hævdede Muammar Gaddafi tilbage i 2006, og føjede mere realistisk til, “Der er tegn på at Allah vil give Islam sejr i Europa - uden sværd, uden kanoner, uden erobring - vil gøre det til et muslimsk kontinent i løbet af få årtier.” Stadige meningsundersøgelser og rapporter lader formode at denne længe nærede muslimske drøm ikke er langt borte fra at gå i opfyldelse.    

En ny Pew rapport fremhæver, at den muslimske befolkning i (Vest) Europa kunne blive tre gange så stor inden 2050 - blot ved alle de små Muhammad babyer der er blevet voksne,  og når imamer sætter dem i aktion. Alene i Tyskland kunne næsten 20% af befolkningen være muslimsk i 2050 og med i betragtning skal tages at den muslimske mand er mere nidkær over sit formål med livet (islamiske) end den gennemsnitlige tyske mand. 20% er ikke for lidt for en magtovertagelse - eller i det mindst kaos i Tyskland. Dog finder rapporten at “selvom al indvandring til Europa skulle stoppe øjeblikkeligt og permanent,” og på grund af de højere muslimske fødselstal så vil Europas muslimske befolkning stadig øges betragteligt til cirka 36 millioner - næsten det dobbelte af det nuværende antal.

Der synes ikke at være særlig mange i Vesteuropa der tænker over dette, nogle er endog ganske tilfredse med at se deres eget folk dø ud og blive erstattet af muslimer - som Dr. Stefanie von Berg, der for det tyske parlament jublende fremførte: “Præsident, damer og herre. Vort samfund vil forandre sig. Vor by vil forandre sig radikalt. I tror at om 20, 30 år vil der ikke længere være et tysk flertal i vor by...Og jeg ønsker at gøre det meget klart, især over for de højreorienterede:  Dette er rigtig godt!.” På samme tid arbejder chefen for Tysklands hjemlige efterretningsvæsen på at ændre love der begrænser sikkerhedsovervågning af mindreårige (under 14 år) med argumenter om at landet står over for alvorlige risici fra det som tyske medier kalder ‘kindergarten jihadister.’”

Fra nu af skal man forstå den sande årsag til det nuværende problem - og som sædvanligt handler det ikke så meget om muslimer, men om de perverse Vesterlændinge. Trods alt er muslimer frugtbare og skaber nyt liv - traditionelt set i Vesten som en ‘velsignelse’ og dermed ikke som sådan noget der skal belaste dem. Omvendt er det Vesterlændinge der går ind for “multikulturalisme” der opmuntrer deres feminine befolkning til at være rugemaskiner for fremtidige, hjemmefødte Jihadister og lade enorme antal muslimske mænd komme hertil, deres mange hustruer og endnu flere børn - det er dem som har den store skyld. Islam invaderer ikke som sådan og overtager os ikke med sværdet som man engang gjorde. Vesterlændingene gør alt det er muligt for at bidrage til deres egen undergang.  

Således er tidernes tegn: En dødskultur - præget af nihilisme, hedonisme, kynisme og måske mest udpræget - faldende fødselstal - en sådan kultur har kun lidt at leve for og må bøje sig for en mere nidkær kultur som den anglo-franske historiker Hilaire Belloc (født 1870) forudså for næsten 100 år siden: “Islams genvækkelse, muligheden for at den terror vi har levet med i århundreder dukker op igen, og vor civilisation igen skal kæmpe for sit liv mod det som er dets hovedfjende i tusind år synes fantasifyldt,” skrev han og forklarede derpå:  

“Kulturer udspringer af religioner, i sidste ende er den livskraft der bevarer enhver kultur dens filosofi, dens holdning overfor universet. Religionens forfald omfatter forfaldet i den kultur der svarer til den - vi ser det tydeligt i nedbruddet af Kristendommen i dag . ...I Islam har der ikke været en sådan opløsning af oldgamle doktriner - eller på nogen måde noget der svarer til det altomfattende nedbrud af relgiion i Europa. Hele den åndelige styrke hos Islam er stadig til stede hos masserne i Syrien og Anatolien, i de østasiatiske bjergegne, i Arabien, Egypten og Nordafrika. Hele udfaldet af denne vedholdenhed, islamisk magts anden periode kan muligvis forsinkes - men jeg tvivler på at den kan udsættes for bestandigt.”  

Raymond Ibrahim is a Shillman Fellow at the David Horowitz Freedom Center, a Judith Friedman Rosen Writing Fellow at the Middle East Forum and a CBN News contributor. He is the author of Crucified Again: Exposing Islam’s New War on Christians (2013) and The Al Qaeda Reader (2007). 

https://www.frontpagemag.com/fpm/269364/europes-future-nightmare-baby-muhammad-jihad-raymond-ibrahim

 

Teori og praksis. Leve med Islam - Grækenland

Raymond Ibrahim

Afrgrunden mellem at forstå islam i teorien og i praksis er virkelig bred og siger en masse om emnet. Baseret på resultater af et nyt studium om hvad vesterlændinge mener om Islam når deres holdning er ved andenhånds information fra de som sidder på magten (medierne, den politiske “elite” mv) er i meget store træk helt anderledes end hvad de mener om Islam efter at have personlige erfaringer med islam.

følge rapporten:

I 2009, undersøgte Public Issue for første gang grækernes indstillinger til Islam, de sociale opfattelser af koncepterne og symbolerne der er associeret med den islamiske religion, graden af viden om og kendskab til borgere der lever med den islamtiske tradition, sammen med de eksisterende sociale opfattelser vedrørende Islam-Vesten og Islam-græske relationer. 

I studiet fandt man et dramatisk skifte blandt grækernes holdning mellem 2009, da der kun var få muslimer i Græekenland og de boede spredt i landet - hvilket betyder at den græske holdning til Islam var teoretisk og i store træk dannet af medierne mv. -- og i 2023, syv år efter de store muslimske migrantflokke første gang landede i og drog gennem Grækenland i 2016. 

Nu her efter at have erfaret på første hånd hvad Islam går ud på, så behandler “Den offentlige opinion.. helt klart den muslimske verden langt mere negativ eller endog med en fjendtlig holdning,” fortæller rapporten.

For eksempel i 2009 var flere en 5 ud af 10 grækere neutrale i deres holdning til de traditionelle koncepter og symboler i den islamiske verden, ved at fastslå at de “har hverken et positivt eller en negativt indtryk” af ord, talemåder associeret med Islam, begyndende med selve ordet “Islam.” Hvis kun 23% af grækerne der var med i undersøgelsen associerede ordet med negative følelser i 2009, så var den procentdel i 2023 mere end fordoblet: nu 59% af grækerne der giver udtryk for negativitet associeret med orden “Islam.” Lignende ord herunder “araberne” “muslimerne” “Koranen” “Profeten Muhammad” og “moske” giver også flere negative konnotationer for grækerne end i 2009.

Undre kan det ikke. Siden 2016 har grækerne fået en større ‘mundfuld’ islam, hvilket kan ses på en “eksplosion i kriminaliytet i Græekeland -- 55% af de fængslede er migranter,” for at citere fra en anden frisk rapport..

Udover den voldsomme øgning i almindelig kriminalitet, er hadet - rettet fra Islam mod Kristendommen - i særlig grad skyldig. Som diskuteret i denne 2022 artikel, var der 2339 episoder med vanhelligelser af kirker i Grækenland mellem 2015-2020, da den lille nation, der betragtes som Europas port mod øst, blev oversvømmet af migranter fra den islamiske verden. En rapport fandt “en korrelation mellem øgningen i den ulovlige immigration og episoderne med angreb på Græsk Ortodokse religiøse kirker og religiøse steder i løbet af den 5 årige periode, altså midt under højdepunktet at migrationskrisen.”

Der er mange specifikke eksempler. I 2016 blev Church of All Saints i Kallithea nær Athen sat i brand af “arabisk talende”. I april 2021, gik muslimske migranter ind i og grundigt vanhelligede en lille kirke. Stolt af deres gerning optog de også videoer der viste en topløs migrant der dansede til rap musik mens han gik hen mod og ind i kirken. Det næste klip viser hvad de formåede: Ødelæggelse inden i kirken med smadrede ikoner og et væltet alter. 

I 2020, plyndrede muslimske migranter, og transformerede en anden kirke til deres personlige toilet. “Stanken indenfor er ubærlig,”  sagde en lokal om det som engang var St. Catherine Church i Moria, en lille by på øen Lesbos, der blev oversvømmet med migranter der kom fra Tyrkiet. “borgmesteren i byen Mytilene er opmærksom på situationen i området, ikke desto omindre ønsker han ikke at gøre noget ved det  - af personlige grunde.” 

2020 rapporten føjer til , at

Dette er blot den nyeste episode ...det er blevet meget almindeligt at græske ortodokse kirker bliver vandaliseret og angrebet af illegale immigranter på Lesbos. Som værende et dybt religiøst samfund er disse angreb mod kirker chokerende for det græske folk og man opfordrer til større opmærksomhed om problemerne og om disse illegale immigranter virkelig søger et nyt liv i Europa, om de er villige til at lade sig integrere og tilpasse sig normerne og værdierne i deres nye værtslande. 

Faktisk er grækerne på Lesbos et spejlbillede af den forandring, der er ved at ske i Grækenland. 

Disse fortsættende angreb har i sidste ende ført til at beboerne på Lesbos der blev nomineret til Nobel Freds Prisen i 2016 er blevet stadig mere frustrerede over situationen der ikke er blevet løst, den som har belastet og ændret deres liv så de ikke længere føler sig sikre på deres engang kriminalitetsfri ø. 

Det er et yderligere fortsættende kendetegn og betegnende at grækerne i en undersøgelse i 2023 viste en kraftigere aversion mod migranter fra de muslimske nationer der er berygtet for deres “radikale” tendenser - med Pakistan og Afghanistan yderst på listen. Ingen tvivl om at migranter fra de nationer, hvor kristne og andre “vantro” behandles som undermennesker og det der er værre, har efterladt et særligt varigt indtryk. 

Samtidig er det interessant at bemærke at disse forandringer ikke er så dramatiske som man kunne forvente. Til en begyndelse skal erindres, forstås, at Grækenland ikke blot som andre nationer i Vesten, grundet sin nærhed til den muslimske verden. Grækenland har oplevet århundreder med rædselsvækkende hændelser med Islam, især i forklædning som Det Osmanniske Imperium. Således har gennemsnitsgrækeren altid haft en mere negativ holdning til Islam, når man sammenligner med gennemsnits vesteuropæeren eller amerikaneren. Selv i 2009, mente 67% af grækerne der vat et “kultursammenstød” mellem Kristendommen og Islam. 

Opsummeret. Skønt den offentlige holdning mod Islam går i negativ retning så er disse forandringer ikke så udtalt som man kunne have forventet . dermed understreges pointen af værdien af styrken ved indoktrinering gennem genearationer.

Med andre ord, så er abstrakt teori - indhyldet i den holdning af Islam er den for evigt “misforståede” relgion med “fred,” osv. - den har stadig en indflydselse. Denne seneste undersøgelse fandt for eksempel at “procentdelen af borgere der accepterer at der en ‘Islamisk fare’ er øget fra 27% i 2009 til blot 39% i dag  (+12%).”

Hvis dette er tilfældet i Grækenland, hvad mere har Vesteuropa så brug for at efare for at få den samme beskedne betænkeligheder om Islam?

Raymond Ibrahim, author of Defenders of the West and Sword and Scimitar is the Distinguished Senior Shillman Fellow at the Gatestone Institute and the Judith Rosen Friedman Fellow at the Middle East Forum.

https://www.americanthinker.com/articles/2024/02/islam_theory_vs_experience_.html

Image: Samat

 Woke i film ødelægger fortællingen 

Raymond Ibrahim

Da jeg for nylig rejste med fly, besluttede jeg at bruge rejsetiden på at se en af de film som flyselskabet tilbød. 

Jeg valgte The Last Voyage of the Demeter, der er baseret på et kapitel i Dracula (1897), af Bram Stoker.  Jeg har læst bogen for et par årtier siden, og ydermere interesserer jeg mig for den virkelige karakter Vlad III Dracula. Så hvorfor ikke se den film?

Der gik ikke lang tid før jeg blev mindet om at jeg foragter moderne film. Alle de der “woke” elementer var med i den og det underminerede fuldstændig en på andre måder god film.

Baggrund: Filmen foregår primært ombord på skibet Demeter, der er på rejse fra Rumænien til England. Uden besætningen ved det er Dracula blevet bragt ombord i en kiste. Inden længe dukker han op og begynder at terrorisere besætningen og suger blod af dem på den lange rejse. 

I betragtning af historiens forudsætning (nittende århundredes Europa) består besætningen udelukkende at bomstærke hvide mænd - med undtagelse af en sort mand, en læge og uddannet på Cambridge der ikke kan få job på grund af gennemført racisme, og en tilfangetagen kvinde som Dracula har medbragt for at fortære.  

Orker du gætte på hvem heltene er? 

Lad os begynde med den sorte mand, Dr. Clemens. Hovedudfordringen her er, at jeg er historisk meget bevidst, og som sådan, kan jeg ikke begynde at tro at en sådan person kunne eksistere i Europa i det nittende århundre, der var gennemført homogent (dette finder sted cirka hundrede år før the Great Replacement).  Således, hver gang Clemens optræder - og hver gang han åbner munden og kommer med nogle vildt anakronistiske, men "progressive" kommentarer -- blev jeg mindet under fremvisningen om, at jeg sådan set ikke så en film der skulle give en realistisk følelse, men den skinbarlige propaganda.

Til understregning af min pointe, så forestil dig det samme bare omvendt: Forestil dig du ser en film der foregår i præmoderne Afrika, og som du kunne forvente, hver eneste karakter er sort - undtagen helten, der sådan helt tilfældigt er hvid. Hvordan han dukkede op i det sæt, eller hvad han oprindelse består af - betyder altså absolut intet, han er der blot og at stille spørgsmål til det er racistisk. Ville en sådan ‘opstilling’ ikke slå dig som værende latterlig? Sådan har jeg det når jeg ser en karakter, uanset race, implanteret i et persongalleri hos en anden race, og på et tidspunkt hvor heterogeniteten ikke er begyndt -- som når jeg ser “Black Vikings.”

Denne kritik er ikke motiveret af racisme - jeg er af egyptisk herkomst (begge forældre) - men har et nærmest desperat behov for realisme.

Hvis nu Clemens gav filmen et total urealistisk indtryk, så var det dog den anden, helt sikkert ægte helt - den eneste kvinde - der virkelig fik mine øjne til at rulle. 

Anna er en ung kvinde som Dracula bringer om bord for at spise hende. Da først denne rumænske bondepige undslipper (hun taler forresten et perfekt engelsk), overtager hun hele operationen mod vampyren. 

Hvor resten af besætningen - alle de hvide mænd (minus Clemens) -- går i panik og ikke kan regne ud hvad de skal gøre med Dracula -- regner denne rolige og affattede kvinde det hele ud. Ikke kun det -- hun er den der benytter det svære våben og det lykkes hende endog at skyde et godt skud af mod Dracula (mens de andre skæggede stærke mænd skjuler sig og hyler hysterisk). 

Selv kaptajnen, en forbitret ældre mand, der ellers forekom at udstråle visdom og ro går hurtigt i spåner og panik -- indtil denne kølige Anne beordrer ham til at tage sig sammen. 

https://www.americanthinker.com/articles/2024/02/the_last_voyage_of_the_demeter_destroyed_by_wokeism.html

Spaniens muslimske migrantkrise i historiens lys

Raymond Ibrahim

Sejlende muslimske migranter fra Afrika kommer illegalt ind og oversvømmer spansk territorium. 

I 2020, var der 23,000 migranter der invaderede Spaniens De Kanariske Øer, og det udgør en øgning på hele 243%

Det tal er blot fortsat med at øges. I weekenden den 20-22 oktober 2023 nåede 1600 migranter De Kanariske Øer. 

Ifølge en rapport,

Den ene båd alene der ankom i løbet af weekenden medbragte alene 320 migranter. Statens nyhedsbureau EFE sagde det var det største antal fra en enkelt båd siden menneskehandlerne regelmæssigt var begyndt at bruge ruten til De Kanariske Øer i 1994. Den tidligere rekord var 280 tidligere på måneden. 

Som en anden rapport om, hvordan 6000 muslimer invaderede Ceuta i 2022, forklarer,  kom de “over havet, enten svømmende eller med gummibåde, alle i et forsøg på med tiden at komme til Europa.” 

Når de først er ankommet til spansk territorium involveres sådanne migranter uundgåeligt i betænkelige om ikke kriminelle handlinger , såsom gang-rape. De skaber sig også enklaver, eller ribats, hvor politi meget nødig kommer af frygt. 

Dette er ikke overraskende da mange af disse både fyldt med muslimer afgår fra Senegal, der som del af Sahel, har en stærk jihadistisk tilstedeværelse.

 

Værd at bemærke er, at disse afrikanske invaderende følger den samme strategi der førte til den islamiske erobring af det kristne Spanien i det 8. århundrede. 

Ifølge the Chronicle of 754, “invaderede i 711 horder af afrikanske muslimer (Maurere) Spanien for at ødelægge det.” De kom ikke forbi “et sted uden at røve det, og tage stedets velstand i besiddelse,” pralede al-Hakam, en tidlig muslimsk historieskriver, for “Allah den almægtige havde med terror ramt de vantros hjerter.”

Sådan terrorisme blev helt bevidst kultiveret i overensstemmelse med Koranen (e.g., 3:151, 8:12). Faktisk meget tæt på eller endog på De Kanariske Øer slagtede de muslimske invaderende, kogte og åd - eller lod som om de spiste - deres kristne fanger - hvilket forårsagede hysteri blandt folket om “at muslimer spiser menneskekød,” og dermed “bidrog i en betragtelig grad til at øge panikken hos de vantro,” skrev en anden muslimsk kronikør.

Tilskyndet af deres trosfæller, de første sejre, og det de kan se sker i dag, var det sværme af afrikanere “der krydsede havet på ethvert fartøj eller pram de kunne få fingre i,” fortsætter den muslimske kronikør. De oversvømmede halvøen i den grad så “de kristne blev tvunget til at lukke sig inde i borge og fæstninger, og forlade det flade land og drage til deres bjerge.” 

Cirka 712. et år efter den islamiske invasion havde muslimerne. med ordene i the Chronicle of 754, “ruineret smukke byer, brændt dem ned, fordømt landejere og magtfulde til korset, og slagtet unge og børn med sværdet.” Adskillige andre tidlige kilder bekræfter ødelæggelsen og forfølgelsen. Den ældste beretning the Tempore belli, fortæller om muslimerne “at plyndre de kristne templer (kirker) og hjem, nedbrænde de byer som gjorde modstand, og tager deres unge kvinder som sexslaver, alt sammen skabte en ubeskrivelig terror.”

Forskellen mellem dengang og nu er at Spanierne kæmpede imod. Med Spaniens fald, flygtede mange kristne til den ugæstfrie nordvestlige del af halvøen. Skønt muslimerne forsøgte at erobre de bjergrige regioner flere gange, lykkedes det ikke, og fra ud af det blev Reconquista—generobringen af Spanien —født. 

Med ordene af den første kristne konge der stod frem efter den muslimske erobring af Spanien, Pelagius (eller Pelayo, 685-737), “Jeg vil ikke samarbejde med araberne i venskab heller ikke vil jeg underkaste mig deres autoritet...Kristus er vort håb, som gennem dette lille bjerg - som han sammenlignede med “sennepsfrøet” i den berømte lignelse, der med tiden vokser til noget stort (Markus 4:30-32 - “Spanien vil blive genoprettet.”Og det skete. 

Århundrede efter århundrede, gik de kristne krigere ud fra deres fæstninger i nord ind i det centrale og endelig ind i det sydlige Spanien. I 1492 var hele Spanien så endelig bragt tilbage til det oprindelige folks styre.

Opsummeret:  Efter den muslimske erobring i det 8. århundrede af Spanien, der begyndte med sejlende afrikanere der nåede Spaniens kyster - var der brug for næsten otte århundreder med brutal krigsførelse før spanierne endelig lykkedes med at få fordrevet de muslimske invaderende. Frem for at lære noget af sin egen historie, når det drejer sig om ulovlige indvandrere fra Afrika, er dagens spanske regering, i“humanismens” navn, blandt de i Europa som byder mest velkommen.

https://www.americanthinker.com/articles/2023/10/spains_muslim_migrant_crisis_through_the_lens_of_history

Raymond Ibrahim, author of Defenders of the West and Sword and Scimitar  is the Distinguished Senior Shillman Fellow at the Gatestone Institute and the Judith Rosen Friedman Fellow at the Middle East Forum.